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Edward EVANS-PRITCHARD 1902 – 1973 Estrutural-funcionalismo
Evans-Pritchard diz que a verdadeira função do antropólogo social é estudar a estrutura da sociedade. As sociedades são sistemas formados por elementos interdependentes, cada um realizando uma função específica. Evans-Pritchard cita Durkheim e Herbert Spencer e as suas contribuições para uma definição da antropologia quanto à sua característica estrutural, já que Spencer dizia que as sociedades se assemelham a uma estrutura orgânica, onde cada órgão tem a sua função específica, apesar de estarem intimamente ligados e inter-dependentes, e Durkheim afirmava que a psicologia não poderia definir os factos sociais porque a sociedade é regida por uma mentalidade colectiva na qual a actuação da psicologia individual não produziria resultados.
Os professores Malinowski e Radcliffe-Brown foram muito importantes, e ambos seguiam as teorias sociológicas de Durkheim e Spencer. Malinowski utilizava-a mais como um aparato para suas descrições etnológicas, sem no entanto desenvolver uma teoria mais apurada. Já Radcliffe-Brown aproveitou aquelas ideias confirmando a teoria organicista. Ele dizia que as sociedades são organismos em que cada seguemento tem sua função, e que a cultura como um todo tem o objectivo «de unir os seres humanos individuais em estruturas mais ou menos estáveis, isto é, sistemas estáveis de grupos, determinando e regulando as relações desses indivíduos entre si, e fornecendo uma tal adaptação interna entre os componentes individuais ou grupos que possibilitasse uma vida social ordenada». Assim conclui-se que se torna necessário o estudo etnológico feito pelo próprio antropólogo, e finalmente a separação entre a antropologia e a etnologia é fundamental. Outra contribuição do método estruturalista foi a mudança de finalidade do método comparado, que antes era feito para justificar as diferenças de costumes e a evolução ou não de certos povos, e passou a servir para comparar estruturas sociais