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Anaxágoras e Demócrito – A teoria do átomo
Objetivo: Aproximar o conceito de homeomerias com o conceito de Fluido Cósmico, assim como perceber o início da concepção de uma Inteligência ordenadora da natureza; compreender o conceito filosófico de átomo, a origem e o devir das formas materiais, assim como a concepção de percepção sensorial para Demócrito.
1- Como explicar, à luz do pensamento de Anaxágoras, a afirmação de que tudo está em tudo, consoante a pergunta 33 de O Livro dos Espíritos?
Parmênides, ao sustentar a imutabilidade, unidade e eternidade do ser e Heráclito, por outro lado, ao demonstrar o vir-a-ser do mundo, a impermanência e o movimento como a realidade de todas as coisas, faz com que os filósofos tentem conciliar essas duas posições muito bem fundamentadas.
Assim, Anaxágoras afirma que as coisas não nascem, são apenas combinações de corpúsculos elementares, que unidos dão a aparência de existência a coisas consistentes e em si mesmas; e do mesmo modo, as coisas não acabam, não deixam de ser, porque o que ocorre é apenas a desagregação dos corpúsculos elementares. Esses corpúsculos são denominados de homeomerias – partes semelhantes – que se diferenciam por qualidades elementares.
É desse modo que todas as coisas participam da constituição de todas as outras, porque tudo é feito das homeomerias – de corpúsculos elementares, que se combinando possibilitam o advento das propriedades secundárias e, portanto, a diversidade das substâncias. Tudo está em tudo, porque o fundo de tudo é homogêneo e se fundamenta numa única realidade: as homeomerias.
Em convergência com a Doutrina Espírita, no tocante ao estado da matéria, encontra-se também a formulação do conceito de fluido cósmico universal, que vem de encontro as homeomerias de Anaxágoras. O fluido cósmico é a matéria elementar do universo e a partir do qual todas as coisas são feitas por um processo de modificação do fluido, que passa a ter novas propriedades secundárias.
Assim, a substância