cultura como objeto da antropologia

Alguns antropólogos, como visto, entendem que as características mais significativas da cultura são os seus valores. Alguns teóricos do direito também entendem que os valores são fundamentais para compreender o fenômeno jurídico. Miguel Reale
(1999), por exemplo, entende que o direito é fruto da experiência e localiza-se no mundo da cultura, portanto, o direito possui uma dimensão valorativa que não pode ser desprezada. Fato, valor e norma são, segundo ele, os elementos constitutivos da experiência jurídica. Esses elementos sempre se implicam e se estruturam numa conexão necessária e constituem, assim, uma tridimensionalidade que pode ser estática, dinâmica ou de integração.
Reale elabora uma teoria (teoria tridimensional) na qual estabelece que a estrutura do direito é tridimensional porque a norma, que disciplina os comportamentos individuais e coletivos, pressupõe dada situação de fato, referida a determinados valores. Na medida em que isso se coloca como um problema para o jurista, surge a necessidade de esclarecer as relações entre fato, valor e norma.
Esses elementos integrantes do direito – fato, valor e norma – estão em permanente atração, posto que ofato tende a realizar o valor, mediante a norma. Por essa razão, a conexão entre esses elementos é denominada dialética da implicação e da polaridade, ou simplesmente dialética da complementaridade.
A correlação entre fato, valor e norma permite entender o direito como um sistema aberto, dependente de outros que o abrange e circunscreve.
Miguel Reale, porém, adverte que a atitude do jurista não pode ser reduzida ou confundida com a atitude do sociólogo. A categoria do jurista, segundo ele, é a categoria do dever-ser, pois o direito só compreende o ser referido ao dever-ser. Enfim, Reale propõe para a ciência jurídica, nos termos do culturalismo, uma metodologia de caráter dialético, capaz de dar ao teórico do direito os instrumentos de análise do fenômeno jurídico, visto