conclusao critica

É possível dizer, ainda, que na literatura carnavalizada há uma suspensão dos julgamentos morais, o que, no entanto, não ocorre, pelo menos não totalmente, na obra de Vicente. Apesar disso, é possível perceber outras características da carnavalização no “Auto da Barca do Inferno”, como afirma, por exemplo, Iraildes Miranda: o desvirtuamento da cultura oficial por meio do contraste entre duas imagens que se constroem em uma só, tais como a conjunção do sagrado com o profano. Na obra do escritor português há uma aproximação entre céu e inferno, que dividem o mesmo espaço; entre o erudito e o popular, reunindo em si características da mitologia clássica (as barcas do anjo e do diabo lembram a barca de Creonte, da mitologia clássica) e dos valores cristãos incorporados pelo teatro popular da Idade Média. O escritor também aproxima diferentes segmentos das classes sociais da época, submetendo todos os personagens aos mesmos rígidos julgamentos.
Além disso, é importante notar que a seriedade do tema está em relação direta de oposição ao modo como nos é contado, pois é notável a comicidade da obra, acentuada pelo sarcasmo expresso pelo Diabo na peça. Essa maneira de estruturar a obra aponta para mais uma característica da carnavalização: o convívio simultâneo do sério e do cômico. Ao construir seu drama dessa forma, Gil Vicente rompe com a rigidez do teatro clássico, que separava rigorosamente a tragédia da comédia. É importante perceber, também, que essa mescla do sério que é dito comicamente suaviza as pesadas críticas expressas pela obra.