Ciencia e espiritismo

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O paradigma espírita

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O paradigma espírita
Silvio Seno Chibeni

Resumo:
Este trabalho indica as linhas gerais da visão kuhniana de ciência, em contraste com
as concepções anteriores. Depois, argumenta que a Doutrina Espírita constitui um
paradigma científico, no sentido apontado por Kuhn, sendo,portanto, genuinamente
científica. O criador do paradigma foi Allan Kardec. Diante da tradição de ciência
normal estabelecida pelo paradigma kardequiano, que prossegue com grande
sucesso até nossos dias, transparece a inadequação das tentativas de se iniciarem
outros paradigmas (metapsíquica, parapsicologia, etc.).

1. Introdução
Muito se tem discutido nos meios espíritas a questão dacientificidade do Espiritismo.
Embora Allan Kardec a tenha abordado de forma precisa e completa, alegam alguns
que desenvolvimentos recentes na ciência e em linhas não-espíritas de pesquisa dos
fenômenos a que chamam "paranormais" trouxeram novidades ao palco dos debates.
Neste trabalho procuraremos investigar o aspecto científico do Espiritismo e a
alegação acima, recorrendo à filosofia da ciênciacontemporânea, e, mais
especificamente, aos estudos do filósofo americano Thomas Kuhn.
A filosofia da ciência é o ramo da filosofia que se ocupa da análise do conhecimento
científico: seus fundamentos, sua abrangência, sua especificidade, sua evolução. De
maior relevância para os nossos presentes propósitos é a questão do chamado
critério de demarcação e ntre ciência e não-ciência, oupseudo-ciência. Essa questão
interessou de perto a todos os filósofos que se dedicaram ao estudo da ciência,
havendo se destacado com o surgimento da ciência moderna, nos séculos 16 e 17.
Nessa época, as investigações científicas, especificamente no domínio daquilo que
hoje chamamos física, conduziram a um notável incremento no poder preditivo e
explicativo da ciência, com as contribuições de Galileo,Huygens, Descartes e Newton,

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O paradigma espírita

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e ntre outros.
Difundiu-se então a idéia, antecipada por Francis Bacon, de que o sucesso da ciência
se devia à adoção de um método especial, o chamado método científico. A aplicação
desse método é que demarcaria a ciência genuína das atividadesnão-científicas. A
explicitação, compreensão e elaboração do método científico passou a constituir
tópico de pesquisa dos filósofos (que, em muitos casos, eram os próprios cientistas a
divisão mais ou menos nítida entre a ciência e a filosofia é recente).
Em uma descrição aproximada, pode-se afirmar que a questão do método científico
recebeu uma resposta mais ou menos uniforme desde o século 16 atémeados de
nosso século, quando então começou a ser posta em dúvida. Embora fosse muito útil,
não dispomos de espaço aqui para apresentar as idéias centrais da concepção
clássica de ciência e das críticas que recentemente levaram à sua substituição.{nota
1} Diremos apenas que essa concepção clássica é ainda a que predomina entre o
público leigo, e, em boa parte, entre os cientistas, havendo,pois, um descompasso
entre eles e os filósofos e historiadores da ciência contemporâneos.
Em seus traços mais gerais, a visão clássica da ciência assume que uma disciplina
científica é aquela que parte de um processo longo de coleta de dados, ou seja, de
observação dos fenômenos. Desses dados resultariam então as leis gerais que
regem os fenômenos. Reunidas, essas leis formariam as teorias...
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