Brayner

abertura

A hospitalidade
Desconstrucionismo e Alteridade na filosofia do acolhimento de Derrida e Levinas
André Brayner de Farias*

O tema da hospitalidade concentra hoje em si as mais concretas e apropriadas urgências para articular o ético ao político.
Derrida. A utopia não, o im-possível

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Talvez não haja mesmo melhor tema que o da hospitalidade para falar sobre ética e política hoje, pelas diversas razões das circunstâncias, pela urgência das realidades políticas, pelos problemas das relações internacionais, mas principalmente por ser o tema que melhor eviden* 
Doutor em Filosofia. Professor na PUCRS e na UCS. Aula inaugural do curso de filosofia do IFIBE proferida no Auditório Enrique Dussel em 14 de março de 2011
Revista Filosofazer. Passo Fundo, n. 38, jan./jun. 2011

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cia uma diferença de natureza1 entre a ética e a política, por ser o solo comum em que ética e política se encontram e não podem se separar, no momento mesmo em que afirmam a sua irredutível distinção, solo comum em que ética e política não podem se separar na sua inevitável tensão.
E certamente não há melhor palavra para aproximar essas duas grandes figuras do pensamento contemporâneo que são Levinas e Derrida.
Talvez tenha sido mesmo essa a grande questão desses pensadores distintos e tão próximos.
Levinas, o filósofo da alteridade, Derrida, o pensador da desconstrução. Mas por desconstrução se deve entender a justiça, fazer justiça ao outro, como Derrida afirma em Força de lei (Muito embora saibamos que a noção de alteridade derridiana ultrapassa o âmbito antropológico, que é o sentido fundamental do discurso levinasiano).
Os grandes temas do pensamento levinasiano, a ideia de infinito, o rosto/olhar (visage), a responsabilidade, a substituição, o dizer e o dito, o outramente que ser, sem nenhuma exceção estão marcados pelo signo da hospitalidade, de uma hospitalidade incondicional. E é o próprio Derrida quem sugere em seu texto A palavra