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David Hume (1711-1776)

Filósofo David Hume A despeito da quantidade de trabalhos escritos e de estudiosos que se debruçaram sobre a filosofia moral de David Hume, sua interpretação ainda é objeto de controvérsia – que se estende desde seus leitores contemporâneos. O papel desempenhado pelo ceticismo, em especial, é um tema que fomenta as mais diversas opiniões e, no entanto, parece ser o mais importante na identificação da posição de Hume no debate moral moderno.
Dentre as diversas interpretações, destacam-se as de Kemp Smith e de David Norton. A primeira ressalta a importância atribuída por Hume para as paixões e o papel coadjuvante que o filósofo relega a razão, culminando numa interpretação que afasta o ceticismo da moral humeana. A segunda sugere que a filosofia de Hume, como um todo, divide-se em dois blocos que, além de possuírem diferentes objetos de estudo, desenvolve-se a partir de posturas filosóficas divergentes. Em sua interpretação, o sistema filosófico humeano é, de um lado, voltado para questões metafísicas e fundamentado no ceticismo; de outro lado, investiga os fenômenos morais e apresenta uma teoria do senso comum, oposta ao ceticismo. A teoria do conhecimento de David Hume segue a tradição empirista. Ou seja, acredita que são as únicas fontes confiáveis para o conhecimento se dá pelos sentidos. Assim um uma determinada coisa só pode ser compreendida se for sentida, captada pelos sentidos. Sem a experiência é impossível oconhecimento. O empirismo é uma corrente filosófica que se opõem ao racionalismo. Este defende como fonte de informação para o conhecimento a razão. Isto é, você pode conhecer algum objeto utilizando apenas a mente. O conhecimento desse objeto já é inerente à razão humana. Em outras palavras, o homem já conhece o objeto, basta apenas evidenciá-lo em sua mente. E esse processo é estritamente racional.
Hume discorda dessa vertente filosófica. Para ele, e todos os empíricos, a única maneira de