Balada sangrenta

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Revista Visões 4ª Edição, Nº4, Volume 1 - Jan/Jun 2008

A CONDIÇÃO HUMANA EM TEMPO DE GLOBALIZAÇÃO: A BUSCA DO SENTIDO DA VIDA
Luzia Alves de Carvalho1 Doutora em Ciências Políticas e Sociologia - UPSAM Coordenadora do Instituto Superior de Educação do ISECENSA Campos/RJ

RESUMO

O texto explicita, em dois momentos, nossa condição humana hoje. Primeiramente descreve como travessia oprocesso histórico que contextualiza nossa condição humana no mundo atual. Em seguida, desnuda a alma humana marcada pelo narcisismo exacerbado, fruto de uma sociedade igualmente narcísica, permissiva e hedonista. O trabalho aponta para a utopia como busca do homem pelo sentido da vida.

Palavras-chave: travessia, razão sensível, globalização, hipermodernidade, narcisismo, individualismo.

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Estetrabalho foi extraído do quinto capítulo da tese de doutorado da autora, intitulada: Da Singularidade à Universalidade da prática docente: natureza e significado da identidade institucional coletiva. UPSA/ Madrid/2007.

Revista Visões 4ª Edição, Nº4, Volume 1 - Jan/Jun 2008

Sabe o senhor: sertão é onde o pensamento da gente se forma mais forte do que o poder do lugar. Viver é muitoperigoso... (Guimarães Rosa, Grande Sertão Veredas, 1979, p. 22) Riobaldo, ex-jagunço, personagem principal da bela obra de Guimarães Rosa, trava “um dedo de prosa”, à moda mineira, com um suposto interlocutor. A ele, se põe a narrar suas andanças pelo sertão como cangaceiro, suas dúvidas a respeito da existência de Deus e do diabo, seus medos, a estranha atração amorosa que sente pelo amigo Diadorim,suas amarguras, tentando descobrir o sentido de sua vida. E, conseqüentemente, descobrir o sentido da Vida.

1- Travessia Travessia é a metáfora que utilizamos para designar a condição histórica de transição, de desconforto do homem pós-moderno. Para Giddens (1991), uma grande variedade de termos aponta para essa travessia. Alguns se referem positivamente à emergência desse novo tipo de sociedade:sociedade de consumo, globalização, mundialização entre tantos outros termos, expressão das mais diversas tendências. Para o autor, estamos chegando ao encerramento de uma época com o surgimento concomitante de outra, caracterizada diferentemente por vários autores: pósmodernidade, pós-modernismo, sociedade pós-industrial (GIDDENS, 1991), modernidade reflexiva (GIDDENS, BACK e LASH, 1997),modernidade tardia (GIDDENS, 2002), hipermodernidade (LIPOVETSKY, 2004b). Essas mudanças tiveram seu início marcado pela invenção do relógio, marco na transição da sociedade tradicional para a moderna. O relógio passou a marcar o tempo social e artificial. A noção de tempo tornou-se linear e não cíclica. Esta noção moderna de tempo criou o sentimento de que o mundo está encolhendo. As distâncias seencurtaram, a partir do momento em que as comunidades começaram a calibrar seu senso de tempo com o de outra comunidade, do outro lado do globo. Espaço e tempo se

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transformaram, à medida em que o espaço de fluxos passou a dominar o espaço de lugares. O tempo intemporal passou a substituir o tempo cronológico. Historicamente, as mudançasocorreram primeiro nas noções de tempo e espaço, pasteurizando a realidade, elegendo o figurativo como experiência de fato. O vivencial foi substituído pela aparência, o fato pelo simulacro, o real pelo virtual, as palavras pelas imagens. Aparência, simulacro, virtualidade e imagens passam a desempenhar importância fundamental na vida social e no imaginário das pessoas à medida em que se acelera egeneraliza o processo de racionalização das organizações e atividades, das relações e estruturas sociais baseadas na técnica, na eletrônica, robótica, informática e telemática. O cidadão, elite ou massa, aparece como multidão (IANNI, 2003). Agora, o tempo eletrônico comanda a vida do mundo, acelerando e diversificando intercâmbios e comércios, trocas e negócios, até mesmo as relações entre os...
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