ATPS

As idéias trazidas para reflexão nesse texto tiveram a preocupação de contribuir um pouco para a compreensão de quais foram os elementos centrais na constituição do espírito moderno de fazer ciência, apontando um percurso que podemos utilizar para pensarmos as questões educacionais.

A educação também é uma ciência ou, pelo menos, adota procedimentos próprios da atividade científica.

Nesse sentido, estudiosos sugerem que a expressão “Educação Tradicional” aplica-se de um modo especial à metodologia pedagógica implementada, nomeadamente, a partir do século XVII. Segundo eles, a definição dessa metodologia foi, especialmente, influenciada pelas tentativas de elaboração, durante o século XVII, tanto do método científico, em que se destacaram F. Bacon, como do método filosófico, em que sobressaiu Descartes.

Esse último não tinha o propósito de ensinar o método que cada qual devesse seguir para bem conduzir sua razão, mas somente mostrar de que modo se esforçou para conduzir sua vida.
Embora não fosse intenção de Descartes fornecer contribuições efetivas para a educação, a forma pela qual pautou a sua vida e o relato dos exercícios que praticou para alcançar algo de seguro e fixo para chegar às ciências acabaram por alertar a humanidade sobre a necessidade de um método como caminho seguro para a produção de conhecimentos seguros.

Como vimos, o método cartesiano partia da premissa “duvidar de tudo” e tinha quatro regras principais:

1) só aceitar como verdadeiro o que está claro e não suscita dúvidas;
2) dividir cada problema em tantas partes quantas forem necessárias;
3) analisar cada parte com clareza e plenamente, acrescentando-a ao conhecimento do todo;
4) não deixar de levar em conta nada que possa ser fonte de erro.

Em grande parte devido a esse método que enfatizava como sabemos o que sabemos e não o que é possível saber, geralmente, afirma-se que a filosofia moderna começou com Descartes e, quiçá, a educação moderna, como é