Artes liberais

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Em 1127, Hugo, professor da Escola de São Victor de Paris, um místico por excelência,
escreve DIDASCALION, um compêndio dos conhecimentos da época, onde descreve toda a
disciplina necessária aoestudante que visa a Sapiência -- a mente divina. Para Hugo o homem só consegue a Sapiência através do itinerário iniciado no acto de ler, continuado no acto de reflectir e concluído no acto decontemplar.
Na Idade Média entendia-se como adequada a tradição greco-romana das sete artes liberais
para o sucesso no estudo das ciências nas escolas. A estrutura das ciências identificava-se
com sabedoria(a filosofia) convergindo Scientia, Sapientia, Filosophia.
“De todas as coisas a serem buscadas, a primeira é a sapiência, na qual reside a forma
do bem perfeito”
É a Sapiência que aproxima ohomem do real conhecimento de si e da sua razão de existir.
O conhecimento está adormecido dentro do homem pelas paixões e desejos mundanos. Os
sentidos permitem à alma conhecer as coisas corpóreas.Pela leitura e pelo estudo, o homem
toma consciência da sua natureza e busca dentro de si aquilo que imaginara como exterior a
si. “A procura da Sapiência é, com efeito, um grande conforto na vida.Quem a encontra
é feliz, e quem a possui é um bem-aventurado”. E acrescenta a propósito do processo
de investigação para que o conhecimento se manifeste é o trabalho da filosofia indagação
minuciosa“A filosofia é a disciplina que investiga exaustivamente a razão de todas as
coisas humanas e divinas”.
“A criatura racional foi feita segundo a mente divina. a criatura visível foi feita segundo
amente do homem. Portanto, todo o movimento e retorno da criatura racional devem
ser direccionados para a mente divina, como todo o movimento e retorno visível devem
direccionar-se para a criaturaracional”
Ao aprender as regras de ler as Sagradas Escrituras entende-as melhor. A interpretação critica
das escrituras sagradas, um trabalho de exegese, em em que, alegoria, ordem do livro e da...
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