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A ética do dever

A entrada na obra de Kant provoca um desconcerto imediato. Conceitos, noções e imagens proliferam de tal forma na escrita kantiana que deixam o leitor iniciante paralisado diante de tamanha abundância de idéias. Para abandonar a paralisia inicial e prosseguir no caminho teórico que nos propõe Kant é preciso estar atento aos conceitos e à forma como eles são articulados. Para tanto, compreender alguns pontos do pensamento kantiano nos parece fundamental para o desenvolvimento do estudo.
Duas obras são referências fundamentais no estudo da ética kantiana, que é uma
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ética baseada no dever. As primeiras formulações especialmente voltadas ao tema1 foram apresentadas ao público em 1785 na Fundamentação da metafísica dos costumes
(FMC). Três anos depois, em 1788, Kant publica a Crítica da razão prática (CRPr), trazendo uma análise mais detalhada da proposta de uma ética do dever e suas implicações. As duas obras giram em torno de uma questão central: o que caracteriza um ato como moral2? Kant responde a essa pergunta criando uma forma puramente racional de denominar a escolha moral e estabelece que ético é qualquer ato livre cuja máxima possa ser universalizada. Veremos, no decorrer do trabalho, como ele procura sustentar essa idéia.
No próximo tópico desenvolveremos brevemente a noção kantiana de a priori, pois é a partir dela que nos propomos a começar a compreender o que está na base da ética do dever, a saber, a “lei moral a priori”. Como nosso primeiro intuito, para podermos compreender a lei moral a priori, é entender a noção de a priori, é através da

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Já em alguns trechos da Crítica da razão pura (CRP), de 1781, Kant trata de questões que abordam a vontade e a liberdade. O tema da liberdade aparece como um problema daquilo que ele considera necessariamente incondicionado. Assim, Kant, na CRP, como que prepara o terreno para alguns anos mais tarde, na FMC e