Análise sobre o discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens

O autor inicia a segunda parte do Discurso, apontando para o surgimento de um conceito muito importante, de propriedade. Segundo ele, deu origem à sociedade civil aquele primeiro indivíduo que, não repentinamente, mas em decorrência de uma evolução de idéias ao longo dos anos, cercou um terreno e disse “isso é meu”. Em seguida, Rousseau aponta essa evolução de idéias e acontecimentos que teria culminado nessa nova forma de sociedade que surgiria a partir daí.
Até que surgissem as primeiras dificuldades, como a concorrência por comida, os homens ainda movidos apenas pelo sentimento de sobrevivência, não haviam desenvolvido nenhuma de suas possíveis habilidades, no entanto, a partir de então precisaram se tornar mais ágeis, rápidos e fortes, gerando as primeiras reflexões sobre suas características e condições como alto, baixo, forte e fraco, levando-os ainda a perceberem sua superioridade sobre os outros animais, e causando pela primeira vez o sentimento de orgulho próprio.
Adaptaram-se as diferentes condições climáticas do planeta e aprenderam a utilizar materiais que saíam da natureza, como galhos de árvore, como armas. Passaram a observar as reações uns dos outros diante as diferentes situações, e a perceber quais desses sentimentos poderiam mover a todos como um grupo.
Acelerando os fatos, alguns séculos depois, os homens saíram das cavernas e passaram a construir suas casas com madeira e barro, sendo possível distinguir as primeiras famílias, e fazendo surgir a noção de propriedade, o que iniciou os diversos conflitos em relação a isso. Dentro de uma mesma casa, mulheres e maridos conheceram sentimentos como o amor conjugal e paternal, sendo que cada família se tornou uma pequena sociedade, começando-se a estabelecer as primeiras diferenças no modo de vida entre os sexos.
Com o tempo essas mudanças trouxeram a perda da ferocidade e vigor do homem, já se começava a usar mais estratégias (como o ataque em grupo) do que a força. No entanto, o autor encara esse