Antigo testamento

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1ª. Pergunta:



1ª. Parte: Qual o significado do Êxodo na formação da consciência de fé do povo de Israel?


Podemos usar o termo Grego: “eis + hodós” para tentar entender bem o significado do Êxodo do povo Hebreu do Egito para as terras de Canaã. Este termo significa “a aprendizagem no caminho” e pode-se tê-lo como o sentido mais correto para o valor do Êxodo para nossas vidas, poisfoi ao longo do caminhar no deserto, que o povo foi aprendendo ouvir a Iahweh e acolher os outros grupos que desejavam participar da mesma proposta de sociedade, construída na justiça e no direito (porém não nos esquecemos que a tradução literal mais aceita é: “caminho para fora”).


| |“... Na verdade, a grande lição do Êxodo é que não há caminhos feitos, todos eles se fazem ||
| |caminhando”. | |
| |(Isidoro Mazzorolo, A Bíblia em suas mãos, Mazzarolo Editor, Porto Alegre, 5ª. edição, 2000,| |
| |página 26) | |


||“O deserto não é, apenas, o lugar do sofrimento, da solidão, da indigência. Pode ser, | |
| |também, o lugar da purificação, da aprendizagem, do amor que sofre, mas espera. É o lugar | |
| |dos grandes silêncios, em que, às vezes, se ouve mais distintamente a voz de Deus e se pode | |
||refletir melhor sobre o que Ele nos diz. O deserto é símbolo do que é passageiro, pois | |
| |obriga a caminhar, a renunciar, mantendo viva a fé. Para Israel, a experiência do Êxodo é, | |
| |acima de tudo, a experiência do Deus Iahweh (= Ele está aí), que caminha à frente dos que se| |
| |empenham pela próprialibertação”. | |
| |(W. Gruen, O Tempo que se chama hoje: uma introdução ao Antigo Testamento, Paulus, São | |
| |Paulo, 6ª. Edição, 1985, página 27) | |


Então relendo a Bíblia no tocante ao livro do Êxodo e levandoem consideração o colocado pelos dois autores descritos anteriormente, posso sentir que o Êxodo é uma experiência de vida onde podemos encontrar-nos com Deus no caminhar da vida, desde que sigamos seus desígnios e façamos de tudo para merecer Sua atenção.

Foi no decorrer dos 40 anos de duração do caminhar do povo, que ocorreu a sedimentação da consciência de um Deus único em contraste com asdivindades dos povos estabelecidos nas grandes cidades da época e de vários povos nômades e até mesmo de povos seminômades e escravizados, sendo que os Hebreus foram construindo, ao longo de um tempo grande, o “monoteísmo javista”, paulatinamente num processo que durou séculos; lembrando que Israel é um povo heterogêneo, formado pela união de diferentes grupos sociais.

A aceitação de Iahwehpelo povo de Israel, se deu por expiações, renúncias e também por benções e ações de tutela no caminhar em direção à Terra Prometida pelo Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó.

O sinal visível do pacto (Aliança – termo usado posteriormente) entre Deus e o seu povo será o Decálogo (Tábuas de Lei), guardadas na Arca da Aliança (depois da consolidação da cidade de Jerusalém), que simboliza o Tronode Deus, testemunhando que Iahweh habita no meio de seu povo, depois de o ter libertado do cativeiro no Egito e conduzido através das águas (passagem pelo Mar Vermelho) e do deserto (Sinai).


| |“Se obedecerdes à minha voz e guardardes a minha aliança, sereis, entre todos os povos, o | |
| |meu povo todo particular... sereis uma nação consagrada”....
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