Afro brasileira

RELIGIÕES AFRO-BRASILEIRAS E PENTECOSTALISMO NO FENÔMENO URBANO1
Sergio F. Ferretti2

Introdução:
Ao ser convidado para esta palestra fui informado que as religiões afro-brasileiras e o pentecostalismo até agora têm sido relativamente pouco abordados nos Simpósios da ABHR, o que não sei se é exato.
De início devo dizer que tenho realizado pesquisas no campo das culturas populares e das religiões afro-brasileiras no Maranhão e que conheço as religiões pentecostais por interesse recente, em função da necessidade de orientar trabalhos de alunos. Com o crescimento atual dessas religiões em toda parte, nos últimos anos tenho lecionado para turmas, na área sóciohumanística em que até sessenta por cento ou mais, dos alunos são neo protestantes (de conversão recente) e maioria pertencente as novas igrejas pentecostais. Também tenho orientado trabalhos de iniciação científica, de conclusão de graduação e de pós-graduação realizados por alunos protestantes que estudam o protestantismo dos quais muitos não são filhos de protestantes.
Em artigo recente, o antropólogo John Burdick (2002, p. 185-212), discutindo relações entre pentecostalismo e identidade negra no Brasil questiona posicionamentos do movimento negro ao defender que a construção de uma identidade negra deve passar pela valorização dos cultos religiosos afro-brasileiros e mostra que, em várias denominações pentecostais há indícios da articulação de elementos de identidade negra e de auto estima em relação a cor. John Burdick afirma ser inoportuno o antagonismo do movimento negro organizado contra o pentecostalismo, que considera como o movimento religioso mais importante no Brasil atual e composto, principalmente por pessoas mais escuras. Considera também que um dos atrativos do pentecostalismo é a habilidade de criar auto-estima entre todos os convertidos, especialmente os negros, que passam a aceitar sua cor, valorizando por exemplo a beleza negra e os casamentos intercores. Burdik mostra