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Uma das conclusões a que cheguei era a de que o ensino básico precisava passar por uma completa reformulação. Em minha visão, tão importante quanto uma criança aprender o alfabeto e o sistema numérico, deveria ser, paralelamente, ensiná-la com exemplos práticos o significado de princípios morais e éticos como honestidade, veracidade, fidedignidade, acatamento às leis.

Mas, como jogar luz sobre ética e moral em um país tão dilacerado pelo mau-caratismo?

Saint-Exupéry, como grande humanista que foi, certa vez assim se autodefiniu: "Sou de minha infância como se é de um país.

boa parte dessas pessoas que avaliam negativamente seus representantes costuma recorrer, cotidianamente, a pequenos artifícios que burlam o costume ético e, muitas vezes, até a lei.

o filósofo Friedrich Nietzsche se propõe a realizar uma crítica dos valores morais e passa a pensá-los por um viés histórico. Ou seja, no entender de Nietzsche, os juízos de valor, antes concebidos como absolutos, teriam sido, na verdade, criados numa determinada época e a partir de uma cultura específica.

memoria de um sargento de milicias

a noção de que o jeitinho, a malandragem e congêneres surgem como uma espécie de "mecanismo de adaptação às situações perversas da sociedade brasileira", como ressaltou a antropóloga Lívia Barbosa, em seu livro O jeitinho brasileiro. O brasileiro precisou ser malandro para sobreviver numa sociedade cruel e de enorme abandono do poder público.

“O homem é, ao mesmo tempo, causa e consequência da sociedade” Augusto Comte
Uma das conclusões a que cheguei era a de que o ensino básico precisava passar por uma completa reformulação. Em minha visão, tão importante quanto uma criança aprender o alfabeto e o sistema numérico, deveria ser, paralelamente, ensiná-la com exemplos práticos o significado de princípios morais e éticos como honestidade, veracidade, fidedignidade, acatamento às leis.

Mas, como jogar luz sobre ética e moral em um país tão dilacerado pelo