a historia dos yawalapiti

HISTORIA DOS YAWALAPITI POPULAÇÃO DE 200 HABITANTES LOCALIZADO NO ESTADO DO MATO GROSSO/ PARQUE NACIONAL DO XINGU (MT) ALTO XINGU, NAS PROXIMIDADES DO POSTO INDIGENA LEONARDO. LIGUA FALADA MACRO-JÊ DA FAMILIA ARUWAK VIVEM DA AGRICULTURA, PESA, CAÇA E COLEITA. ALIMENTAM-SE DE BEIJU ( QUE É UMA ESPECIE DE BOLO DE GOMA OU DE MASSA DE MANDIOCA ASSADA DE QUE HÁ DIVERSAS VARIEDADES), PEIXE, CAÇA MILHO E FRUTAS, ELES SÃO ESPECIALISTAS EM TECELAGEM, CESTARIA E ADORNOS COMO COCARES E MASCARAS. A ALDEIA DOS YAWALAPÍTI LOCALIZA-SE ÀS MARGENS DO RIO TUATUARI, AFLUENTE DO BATOVI; JURISDICIONADA AO POSTO INDÍGENA LEONARDO, NA TERRA INDÍGENA DO XINGÚ, MUNICÍPIOS DE SÃO FELIX DO ARAGUAIA, CANARANA, PARANATINGA NO ESTADO DO MATO GROSSO. OS YAWALAPÍTI POSSUEM HISTÓRIA E COMPOSIÇÃO SINGULARES: DISPERSOS PELAS OUTRAS ALDEIAS XINGUANAS QUANDO DA CHEGADA DA EXPEDIÇÃO RONCADOR XINGU EM 1946 (A PONTA DE PENETRAÇÃO DA SOCIEDADE NACIONAL QUE LEVOU À CRIAÇÃO DO PARQUE NACIONAL DO XINGU , EM 1961, E DEMARCAÇÃO, EM 1987) , PRATICAMENTE EXTINTOS, OS YAWALAPITI RECOMPUSERAM SUA ALDEIA REUNINDO DEZESSEIS DELES COM O APOIO DOS IRMÃOS VILLAS BOAS, CARREGANDO CONSIGO SEUS AFINS E FORMANDO UM GRUPO “MESTIÇO” E MULTILÍNGUE QUE VIRIA A DESEMPENHAR IMPORTANTES FUNÇÕES DE MEDIAÇÃO ENTRE OS DIFERENTES GRUPOS E OS REPRESENTANTES DA SOCIEDADE NACIONAL, APESAR DE SEU PEQUENO NÚMERO DE RESIDENTES. OS YAWALAPITI, COMO OS DEMAIS XINGUANOS, VIVEM BASICAMENTE DA AGRICULTURA E DA PESCA. A CAÇA REDUZ- SE A ALGUMAS

Castro. Este trabalho é baseado no artigo de Antonio Ximenes, A Saga de um Rei, no qual retrata a história da tribo Yawalapiti, no Alto Xingu, a partir da figura de seu chefe, o cacique Aritana.1 Hoje, aos 63 anos e presidente do Instituto de Pesquisas Etno Ambiental do Xingu, através do qual busca promover a integração das comunidades do Alto Xingu com ações culturais e projetos de sustentabilidade. Falante de dez idiomas, inclusive da língua portuguesa, recebeu o título de…

pessoa viva. Kuarup na Aldeia Yawalapiti em 2006 - Xingú - MT - imagem: Rosylene Pinto Kuarup na Aldeia Yawalapiti em 2006 - Xingú - MT - imagem: Rosylene Pinto Kuarup - Xingú - MT - imagem: google Após estes preparativos, chegam os índios restantes, e acomodam-se na periferia da aldeia. Arma-se uma fogueira em frente ao tronco, sucedem-se danças e cantos, e um índio de cada grupo vai ao fogo recolher uma chama para acender as fogueiras dos grupos. Kuarup - Xingú -…

Tarekaja'a wetepewara wana upewaram Xingu. Tracajás para todos os índios do Xingu. Brasília, DF - 2012 2a ve e Ka rsã diç m o ão ai em ur á Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuária Embrapa Recursos Genéticos e Biotecnologia Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento Tarekaja'a wetepewara wana upewaram Xingu. Tracajás para todos os índios do Xingu. Arutsam Robinho Kamaiurá Euka Sorato Kamaiurá Sula Fernanda Akuku Kamaiurá Iawapi Kamaiurá Kanawaiuri Leandro…

contribuir para que os índios se integrem na sociedade sem perder a sua identidade? Muitas vezes a mídia apresenta-os como ingênuos e incapazes; povos condenados à desintegração social. Porém, apesar do preconceito, discriminação e exclusão de que são vítimas, existem comunidades indígenas que têm mostrado o seu valor e habilidade para conviver na sociedade de hoje, buscando resgatar e preservar a sua história e cultura, sem perder o seu referencial. Um exemplo disso são…

grupo social. Os sentimentos constituem uma linguagem. MAUSS [1923-1924], ao conceber a realidade social como um universo simbólico, ressaltou o caráter inconsciente dos costumes. O costume passa a ser visto como da ordem da linguagem, pois os agentes não têm consciência de suas regras. Assim como a gramática da língua não é percebida pelos falantes, tampouco a gramática da vida social, pelos seus agentes. Escapa-nos precisamente a noção de que o corpo é uma linguagem, e, como tal,…

EDUCAÇÃO AMBIENTAL COMO ESTRATÉGIA DE AÇÃO CUIABÁ 2014 DAVID HIERRO SAPAIN RODARTE PROBLEMAS AMBIENTAIS NO PARQUE INDÍGENA DO XINGU: A EDUCAÇÃO AMBIENTAL COMO ESTRATÉGIA DE AÇÃO Monografia apresentado à Faculdade de Direito da Universidade Federal de Mato Grosso, como requisito parcial para obtenção do título de Bacharel em Direito, sob a orientação do Prof. Dr. Carlos Teodoro José Hugueney Irigaray. CUIABÁ 2014 DEDICATÓRIA Dedico este trabalho a Deus, meus pais, minha…

, mesmo após a extinção quase total dos recursos naturais de sua terra, agravada pela construção da Barragem Norte. Arara Karo Os Arara Karo vivem em duas aldeias, Iterap e Paygap, ambas localizadas na parte sul da Terra Indígena Igarapé de Lourdes, em Rondônia. Dois terços dos Arara habitam a primeira aldeia, e o restante habita a segunda. Na mesma Terra Indígena moram os índios Gavião, seus tradicionais inimigos. No final dos anos 1940, centenas deles morreram de doenças…

den Stein, Jatobá, Ronuro, Batovi, Kurisevo e Kuluene. Este último, junto com Batovi-Ronuro, são os principais formadores do rio Xingu. Relevo e Vegetação: O Planalto Central e a Floresta Amazônica. A região, toda ela plana, onde predominam as matas altas entremeadas de cerrados e campos. As tribos que vivem na região são: cuicuros, calapalos, nauquás, matipus, icpengues, meinacos, uaurás, iaualapitis, auetis, camaiurás, jurunas, caiabis, trumais, suiás; já tendo ainda morado na área…

feitos, como uma escrita rudimentar, menos elaborada do que a nossa. EDUCAÇÃO COLETIVA E SEM CASTIGOS Nas tribos primitivas a educação era realizada por meio da imitação dos mais velhos pelos mais jovens, até os ritos de passagem acontecerem. RITOS DE PASSAGEM Cerimônias que indicam a passagem de uma fase a outra da vida nas tribos. Acima, ritual dos macuás em raspar a cabeça dos jovens com folha de cana. RITOS DE PASSAGEM DOLOROSOS O furo na bochecha com lascas de bambu…