Sociologia E Antropologia Marcel Mauss Ensaio Sobre A

Unidade 1 HOSPITALIDADE Conceitos (dádiva) e os quatro domínios da hospitalidade Objetivos da unidade: Contextualizar os conceitos de “Hospitalidade”. Compreender o significado de “dádiva”. Desenvolver um entendimento sobre os quatro domínios da hospitalidade ligados a: recepcionar, hospedar, alimentar e entreter. Traçar uma visão do estudo da hospitalidade interagida com outras profissões e atividades. Introdução: Hospitalidade é uma palavra que demonstra troca no relacionamento…

Da natureza da cultura ou da natureza à cultura: Neste capítulo Laraia procura mostrar as diferenças culturais, a desigualdade de modo de comportamento. Utilizando-se de alguns exemplos de pensamento e pesquisas sobre determinadas culturas. Começando por Confúcio que viveu quatro séculos antes de Cristo e dizia: "A natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados". Heródoto, (484-424 a.C., apud LARAIA,1986) Ao estudar o sistema social dos lícios: verificou que…

Fundamentamos nosso trabalho na articulação do poder atribuído à coisa dada na lógica do dom de Mauss à noção de mais-além do objeto, tal como descrita por Lacan. Nesse encontro da antropologia com a psicanálise apreendemos a incidência de uma lei simbólica na economia imaginária do dom e concluímos que todo circuito de trocas impõe um ritmo ternário, mediado pelo significante, se distanciando da dualidade imaginária sobre a qual aparentemente repousa a intersubjetividade e o valor…

OS ESTUDOS RURAIS À LUZ DE OUTRAS POSSIBILIDADES: pistas a partir da Antropologia Simétrica Maurício Schneider1 Renata Menasche2 Resumo: O presente ensaio busca refletir sobre algumas possibilidades de aporte da Antropologia Simétrica para os estudos rurais. Para tanto, primeiramente são resgatados elementos do percurso percorrido pelo campo de conhecimento dedicado a estudar os grupos camponeses no Brasil, com destaque para os estudos de comunidade e para as etnografias hermenêuticas.…

Claude Lévi-Strauss Antropólogo, professor e filósofo francês. Considerado o fundador da antropologia estruturalista e um dos grandes intelectuais do século XX. • 1908 o Nascimento: Bruxelas, 28 de novembro 1908  Os primeiros anos: • Claude Lévi-Strauss nasceu em Bruxelas, de uma família judia de origem alsaciana, das cercanias de Estrasburgo. Mas, à época do seu nascimento, seu pai, Raymond Lévi-Strauss - um pintor retratista, que acabou arruinado pelo advento da fotografia -…

Claude Lévi-Strauss é o expoente da corrente estruturalista na Antropologia. Para fundá-la, Lévi-Strauss buscou elementos das ciências que, no seu entender, haviam feito avanços significativos no desenvolvimento de um pensamento propriamente objetivo. Sua maior inspiração foi a Lingüística estruturalista da qual faz constante referência, por exemplo, a Jakobson. Ao apropriar-se do pensamento estruturalista para aplicá-lo à Antropologia, Lévi-Strauss pretende chegar ao modus operandi do…

Zahar, 1978. GOFFMAN, E. Manicômios, prisões e conventos. São Paulo: Perspectiva, 1987. HOBSBAWN, Eric. O sentido do passado. In: ____. Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 22-35. HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2001. JAMESON, Fredrich. Teorias do pós-moderno. In: ____. A virada cultural: reflexões sobre o pós-modernismo. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2006, p.45-62. LE GOFF, J.; NORRA, P. História: Novas…

Estruturalismo. O sistema linguista saussuriano para os estudos de parentescos nas ciências sociais e antropológicas, compreende-sea existência de mensagens simbólicas nas trocas matrimoniais que as mulheres exerciam ao povo Kadiwéu, pois, a antropologia busca decifrar tais enigmas e que consideramensageiras, ou seja, a importância simbólica é um diferencial que representa ao social uma questão de estrutura do modelo linguista de investigação antropológica. A ênfase dos estudos…

esse evento, que, com a força inercial que toda tradição (ainda que inventada) possui, vem se consolidando no século XXI como um poderoso instrumento de competição simbólica entre nações, uma "máquina cultural", como Alabarces (2002) assinala. Na antropologia brasileira, a importância social e simbólica da Copa do Mundo e sua relação com a identidade nacional vem sendo destacada desde os anos 1980 em diferentes perspectivas, na obra de vários pesquisadores, como Guedes (1998), Rial…

------------------------------------------------- Émile Durkheim Émile Durkheim é considerado um dos pais da Sociologia moderna, tendo sido o fundador da escola francesa, posterior a Marx, que combinava a pesquisa empírica com a teoria sociológica. É amplamente reconhecido como um dos melhores teóricos do conceito da coesão social. Partindo da afirmação de que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas", forneceu uma definição do normal e do patológico aplicado a cada sociedade,