Sintese Da Escola Jonica E Italica No Iluminismo

a. C.). [janela 6] 1.2.5 A condição da totalidade. Trata-se de uma condição fundamental da reflexão filosófica em sua tarefa de significar a realidade. A totalidade consiste em, pela dialética, pensar a realidade como totalidade concreta, como síntese de múltiplas determinações. Para o senso comum a realidade nada mais é que uma justaposição aleatória e empírica de fenômenos. A condição da totalidade concreta exige que a reflexão filosófica ao se debruçar sobre a realidade atenda ao…

A arquitectura barroca A escultura barroca A pintura O caso francês 59 59 62 63 64 Rococó e Neoclassicismo O século XVIII Contexto temporal e espacial 65 65 65 5/102 Gonçalo Vaz de Carvalho - 2008 Do palco para o salão O iluminismo A secularização cívica e a divulgação iluminista 65 66 66 A arte Rococó Origens A arquitectura Rococó A escultura Rococó A pintura Rococó Rococó no mundo 66 67 67 68 68 68 A arte Neoclássica A arquitectura Neoclássica A…

Arte barroca 59 A arquitectura barroca 59 A escultura barroca 62 A pintura 63 O caso francês 64 Rococó e Neoclassicismo 65 O século XVIII 65 Contexto temporal e espacial 65 Gonçalo Vaz de Carvalho - 2008 5/102 Do palco para o salão 65 O iluminismo 66 A secularização cívica e a divulgação iluminista 66 A arte Rococó 66 Origens 67 A arquitectura Rococó 67 A escultura Rococó 68 A pintura Rococó 68 Rococó no mundo 68 A arte Neoclássica 69 A arquitectura Neoclássica 69 A…

59 A escultura barroca 62 A pintura 63 O caso francês 64 Rococó e Neoclassicismo O século XVIII Contexto temporal e espacial 65 65 65 5/ 102 Gonçalo Vaz de Carvalho - 2008 Do palco para o salão 65 O iluminismo 66 A secularização cívica e a divulgação iluminista 66 A arte Rococó 66 Origens 67 A arquitectura Rococó 67 A escultura Rococó 68 A pintura Rococó 68 Rococó no mundo 68 A arte Neoclássica 69

4. Sócrates, Platão e Aristóteles. ..................................................................... 28 3.5. O Projeto Político de Platão ........................................................................ 31 3.6. Um estrangeiro entre a escola de Isócrates e a Academia.......................... 125 IV – Período Helenístico: Epicuro e Sêneca .................................................... 136 4.1. Noção…

MACROVERBETES – D 67 Deísmo 67 Demócrito 69 Descartes, René 70 Determinismo 73 Deus 74 Dialética 81 Dualismo 82 Duns Scotus, John 83 Dúvida 84 MACROVERBETES – E 84 Empirismo 84 Engels, Friedrich 86 Epicuro e epicurismo 88 Epistemologia 90 Erasmo 93 Escola de Frankfurt 95 Escolástica 96 Esoterismo 99 Espaço 101 Essência 102 Estética 104 Estoicismo 107 Estruturalismo 108 Ética 110 Existencialismo 113 MACROVERBETES – F 115 Fenomenismo 115 Fenomenologia 116 Feuerbach, Ludwig Andreas 118…

uma historiografia habituada a distinguir ciência de magia, ou escrita de oralidade. E com este método enfrenta questões importantes como o caráter elitista da “escola” pitagórica, a questão da vida em comum e da comunhão de bens, a questão da amizade, até chegar à famigerada distinção entre acusmáticos e matemáticos no interior da escola e, por conseguinte, à questão do “silêncio pitagórico”. É precisamente do exame destas questões que Cornelli faz emergir as contradições que derivam da…

e à quarta e última, um voto na Assembléia Popular ou Eclésia, órgão de representação dos cidadãos. Sólon critou também o Conselho dos Quatrocentos – a Bulé – composto de cidadãos maiores de 30 anos, à razão de 100 por cada uma das quatro tribos jônicas tradicionais de Atenas. As reformas de Sólon diziam respeito exclusivamente aos cidadãos nascidos em Atenas, excluindo os comerciantes estrangeiros (metecos), os demais escravos existentes e as mulheres. Além disso, não rompeu com o…

|[pic] | | |[pic] | |[pic] | |[pic] | | Arte romana é o conjunto das manifestações culturais que floresceram na península itálica do início do século VIII a.C. até o século IV d.C. A arte romana sofreu duas fortes influências: a da arte etrusca popular e voltada para a expressão da realidade vivida, e a da greco-helenística, orientada para a expressão de um ideal de beleza

verdades sedimentadas, abrindo fissuras e fendas no "já conhecido", de modo a alcançar novas interpretações da realidade. Todo conhecimento dado tende a esclerosar-se no hábito, nos clichês, no preconceito, na ideologia, na rigidez das "escolas". Esse conhecimento precisa ser revitalizado pela construçao de novas teorias (no caso da filosofia e da ciência) e pelo despertar de novas sensibilidades (no caso da arte). Pelo esforço resultante do questionamento, a…