os sacramentos

aspectos da vida humana. Dentro do proposto a presença dessa visão para relatar o ser humano a pessoa desvaloriza uma ou outra dimensão ou aspecto, como para acentuar a importância da alma, a pessoa despreza o corpo, para valorizar a razão desvaloriza o afeto ou ao contrario, para sublinhar a importância do corpo desvaloriza a alma, para valorizar a afetividade despreza a razão. Assim se faz presente a difusão conhecida como: dicotomia ou dualista, que é antiga como o próprio ser humano e presente em varias culturas como se fosse algo conatural dos humanos, influenciou a vida e o comportamento cristão e eclesial no mundo ocidental. A raiz esta na filosofia de Platão e na filosofia estorica, desenvolvida em todos os âmbitos teóricos históricos na humanidade, no Brasil no inicio do século XXI. É preciso falar de Platão significativamente sobre o homem, que mesmo que se trate do homem a luz da fé bíblica- cristã, só para ressaltar a realidade histórica desse forte pensamento platônico na compreensão cristã do homem no mundo e de Deus. Nos tempos modernos, Descartes, desenvolveu uma visão do ser humano rigorosamente dualista: a divisão cartesiana entre o pensamento e o corpo, uma relação” intrínseca” e “extrínseca” esta visão afetou igualmente a maneira do ser humano tem de relacionar as diversas dimensões ou aspecto que influenciam a riqueza da salvação cristã e tantas outras num ambiente da vida cristã. Em resumo toda visão dualista ou dicotômica vai estar presente…

uma máquina fria de poderes, com a função de oprimir os povos e destruir suas vidas. Na visão de Nietzsche, a prática do Leviatã se reduz a uma cega dominação. É preciso que se estude e que se torne evidente o processo através do qual as pessoas que sofrem dos males do Leviatã têm a impressão de que isso é normal, ou seja, não lhes causa mais espanto tal escândalo. Portanto, Nietzsche se liga a uma “genealogia”, relevando os momentos que permitiram que forças dominadoras (Estados)…

Mito de Er Platão, discípulo de Sócrates, dizia que o poder da virtude era tal que teria repercussões para além da própria e limitada vida de um individuo, ou seja, depois da morte. É assim que retoma o tema da imortalidade e relata um mito, figura literária muito usada na Grécia antiga. Este mito é vulgarmente conhecido como O Purgatório, pois representa, para alguns interpretadores, um nível intermédio entre o Inferno e o Céu. Como era comum na comunicação oral helénica, Platão…

filosófico foi expressa consideravelmente por Platão, ao manifestar a possibilidade da presença do inteligível no discurso humano como fundamento racional que permite desfazer as aporias do sensível e da simples opinião. Deste modo, este processo de reordenação do mundo dos homens a partir de um estado de desordem e insensatez, consiste na reordenação do múltiplo ao Uno. Ou seja, a dialética da cultura é a instauração da justa medida ou da unidade de proporção na desordem do mundo dos…

comunidades para Aristóteles. A diversidade cultural em Lévi-Strauss Os diversos estágios de civilização pelos quais a sociedade passou constituíram a diversidade cultural, segundo Lévi-Strauss. A educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão Confira aqui uma discussão acerca da educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão. A educação no período Helenístico: a Paideia na época de Alexandre, o Grande Confira aqui uma discussão sobre a educação no período helenístico. A…

romana no ocidente, a cultura romano-oriental e a cultura árabe. O Método da disputa era típico da filosofia medieval e consistia na exposição de ideias filosóficas em que a tese era apresentada e esta devia ser refutada ou defendida por argumentos tirados da Bíblia, de Aristóteles, Platão ou de outros padres da Igreja. Esse método era conhecido também como Princípio da Autoridade. Desde o final do Império Romano, quando o cristianismo se tornara religião oficial do Império no ano 313,…

comunidades para Aristóteles. A diversidade cultural em Lévi-Strauss Os diversos estágios de civilização pelos quais a sociedade passou constituíram a diversidade cultural, segundo Lévi-Strauss. A educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão Confira aqui uma discussão acerca da educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão. A educação no período Helenístico: a Paideia na época de Alexandre, o Grande Confira aqui uma discussão sobre a educação no período helenístico. A…

Mito de Er O mito de Er é uma história que Platão conta no livro A República, livro X, de 614b a 621b. Trata-se de um relato, transmitido oralmente, de alguém que retornou do Hades. No mito de Er, o essencial é que fossem quais fossem as injustiças cometidas e as pessoas prejudicadas, as almas injustas pagavam a pena de quanto houvessem feito em vida, a fim de purificarem a alma. Uma tal escatologia desvela um logos cósmico, fundamentalmente moral, na ordem de uma teleologia vinculativa…

BOFF, Leonardo, Vida para além da Morte, Petrópolis: Vozes, 1973. 1. DEFINIÇÃO DE ANTROPOLOGIA OBJETIVO DO CURSO DE ANTROPOLOGIA TEOLÓGICA Estudo da Pessoa, a partir de uma perspectiva humana, transcendente e cultural, destacando o conhecimento da Antropologia em sua identidade, em seu campo de ação e o seu impacto nos nossos dias, constituindo-se como uma das formas de interpretação do real. Analisa o sentido da vida, os valores e a ética, procurando compreender o…

comunidades para Aristóteles. A diversidade cultural em Lévi-Strauss Os diversos estágios de civilização pelos quais a sociedade passou constituíram a diversidade cultural, segundo Lévi-Strauss. A educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão Confira aqui uma discussão acerca da educação na Grécia clássica dos sofistas a Platão. A educação no período Helenístico: a Paideia na época de Alexandre, o Grande Confira aqui uma discussão sobre a educação no período helenístico. A…