BITTAR Eduardo C

surgim ento da sofística Todo um precedente histórico, em que lendas, mitos e cultos religiosos cele­ brizam fundamentos metafísicos para a definição do justo e do injusto, antecede a formação da sofística.1De fato, as noções fluídas, a mitologia, as intervenções dos deuses, a ira divina, os poderes naturais e sobrenaturais... imperaram enquanto o homem não se fez, por meio de um processo histórico, senhor de seu próprio destino. A esse período da história grega convencionou-se chamar pré-socrático (anterior ao século V a.C.), no qual impera a preocupação do filósofo pela cos­ mologia (céu, éter, astros, fenômenos meteorológicos...), pela natureza (causas das ocorrências naturais...) e pela religiosidade (mística, culto, reverência, prá­ ticas grupais, iniciação à sabedoria oculta...). A ruptura com toda essa herança cultural, com toda essa tradição pré-socrática, somente se daria com o advento do movimento sofístico no século V a.C. 1 Quanto ao surgimento da palavra sofistas, leia-se o estudo de Guthrie: “A palavra sophistes, ‘so­ fistas’, é nome do agente derivado do verbo. Como Diógenes Laércio notou (1,12), por muito tempo antes de ter adquirido sentido pejorativo, sophos e sophistes foram uma vez sinônimos. Aparece isso especialmente em Heródoto, que aplica o nome ‘sofista’ a Pitágoras, a Sólon e aos fundadores do culto dionisíaco, e diz que todos os sofistas da Grécia visitaram a capital lídia de Creso, inclusive Sólon. Que os Sete Sábios eram chamados de…