quando o pobre é o outro

Quando o pobre é o “outro” Andréa Moraes Alves e Myriam Moraes Lins de Barros Março de 2007 O projeto para a realização do curso de extensão Antropologia e Serviço Social foi elaborado a partir de nossas experiências, como antropólogas, no ensino da graduação, da pós graduação e nas orientações de iniciação científica, de dissertações de mestrado e de teses de doutorado na área de serviço social. Há muito tempo vimos refletindo sobre nossa inserção neste campo e compreendemos que o curso de extensão poderia contribuir para o diálogo entre duas diferentes tradições de ensino, pesquisa e extensão: a antropologia social e o serviço social. Foi neste sentido que procuramos iniciar o curso com panoramas históricos dos dois campos, tanto no Brasil como na Europa e Eua onde ambos têm suas referências de origem. Depois desta introdução, percorremos temas como classe social, desigualdades e diferenças sociais e desembocamos, então, em grandes questões como raça, gênero, violência, política social e família. A participação de professores de ambos os campos e a resposta da turma nas discussões, trazendo as experiências profissionais das assistentes sociais e dos estágios das estudantes revelaram interessantes pontos de reflexão tanto para o diálogo desejado entre antropologia e serviço social quanto para cada um dos interlocutores desta conversa1.  O título foi uma sugestão de Maria…

frágil que, uma vez alterado, se converte rapidamente em um solo pobre em nutrientes. (_________________________) Além disso, ao ter extraídas as fortes e profundas raízes que o mantém compacto, fica exposto à erosão. Por outro lado, a devastação dessas áreas leva tambémAs consequências do desmatamento indiscriminado e realizado em larga escala são funestas. A floresta tropical é um ecossistema bastante frágil que, uma vez alterado, se converte rapidamente em um solo pobre em nutrientes.…

Antes A alimentação na Idade Média era pobre. A quantidade era superior à qualidade. A base de alimentação da maioria da população eram os cereais (pão) e o consumo da carne que ficava restringido aos privilegiados e para os restantes aos dias de festa. Também se consumia largamente caça e criação. A criação : coelhos, galinhas, patos, etc…. O peixe também se encontra na base da alimentação mas o peixe que era maisconsumido naquela idade era a pescada, mas também havia muitos outros…

mais que ele seja bem antigo, infelizmente, é o que ainda vemos em meio a sociedade, um povo pobre de fé, preconceituoso e cheio de desigualdade social, algo que já virou marca registrada do Brasil. Cada dia que passa percebemos que nosso País está cheio de pessoas corruptas e os poucos que conseguem se dar bem na vida esquecem das origens, e acabam tendo as mesmas atitudes do qual mais repugnava quando não tinha condições melhores de vida. E o mais interessante é que o filme mostra…

evangelho aparecem três pessoas: o pobre Lázaro, o rico sem nome e o pai Abraão. Dentro da parábola, Abraão representa o pensamento de Deus. O rico sem nome representa a ideologia dominante da época. Lázaro representa o grito calado dos pobres do tempo de Jesus e de todos os tempos. Lc 16,19-21: A situação do rico e do pobre: dois extremos da sociedade. De um lado, a riqueza agressiva. Do outro, o pobre sem recurso, sem direitos, coberto de úlceras, impuro, sem ninguém que o acolhe, a…

consolador. 2Por isso eu louvei os que já morreram, mais do que os que vivem ainda. 3E melhor que uns e outros é aquele que ainda não é; que não viu as más obras que se fazem debaixo do sol. 4Também vi eu que todo o trabalho, e toda a destreza em obras, traz ao homem a inveja do seu próximo. Também isto é vaidade e aflição de espírito. 5O tolo cruza as suas mãos, e come a sua própria carne. 6Melhor é a mão cheia com descanso do que ambas as mãos cheias com trabalho, e aflição de…

POBREZA POLÍTICA (POBREZA HUMANA) Pedro Demo Pobreza política não é outra pobreza, mas o mesmo fenômeno considerado em sua complexidade não linear. A realidade social não se restringe à sua face empírica mensurável, mas inclui outras dimensões metodologicamente mais difíceis de reconstruir, mas, nem por isso, menos relevantes para a vida das sociedades e pessoas. Estamos habituados a ver pobreza como carência material, no plano do ter: é pobre quem não tem renda, emprego,…

Pai rico, Pai pobre Tive dois pais, um rico e outro pobre. Um era muito instruído e inteligente; tinha o Ph.D. e fizera um curso universitário de graduação, com duração de quatro anos, em menos de dois. Foi então para a Universidade de Stanford, para a Universidade de Chicago e para a Northwestern University, sempre com bolsa de estudos. O outro pai nunca concluiu o segundo grau. Ambos foram homens bem-sucedidos em suas carreiras e trabalharam arduamente durante toda a…

POBREZA POLÍTICA Pedro Demo Normalmente quando falamos de pobreza referimo-nos a ela como a falta de bens materiais. A partir da análise do texto em pauta, passei a deixar de ser pobre, isto é, adquirir o conhecimento necessário para mudar minha realidade que consiste em pobreza política. Pedro Demo traz neste texto uma realidade outrora oculta pela ignorância humana, segundo Demo, pobreza é mais que a falta de bens materiais, consiste na falta de conhecimento, exclusão do direito de…

se trocarmos “rico” e “pobre” por “Rico de Espírito” e “Pobre de Espírito” o texto fica maravilhoso. Também vale para “Emocionalmente Ricos” e “Intelectualmente Ricos”.Na realidade rico não é rico por que tem dinheiro, mas porque tem um espirito totalmente diferente dos pobres. A consequência é ter mais dinheiro. Leia até o fim:O rico acredita que pode moldar o seu destino. O pobre acredita que o destino acontece.O rico assume o compromisso de ser rico. O pobre gostaria de ser rico.O…