O Que Nos Pode Levar A Pensar Que O Utilitarismo Não Funciona Na Prática

Competências, savoir-faire, recursos 27 Analogias e conjuntos de situações 28 Exercício e treinamento na formação de competências 31 O que está em jogo na formação 32 2. PROGRAMAS ESCOLARES E COMPETÊNCIAS Competências e práticas sociais 35 À procura de competências transversais 36 Práticas de referência e de transposição 38 Competências e disciplinas 40 Entre o "tudo disciplinar" e o "tudo transversal" 42 A transferência e a integração dos conhecimentos 44 As conseqüências…

linguagens, dentre as quais está fundamentalmente à linguagem verbal. Essa questão pode ser verificada a partir de palavras usadas a princípio com o objetivo de mostrar o sentimento de carinho sentido pela mãe, pai, tias, avós, e por todos aqueles que usam as palavras para se comunicar com a criança. Palavras-chaves: Educação infantil, desenvolvimento, educador • Estabeleça uma descrição fundamentada pela teoria de práticas pedagógicas, que contribuem para o desenvolvimento das…

Foucalt. Rio de J aneiro: Edições Graal, 1981 Texto I - O que é Epistemologia Epistemologia ou teoria do conhecimento é a crítica, estudo ou tratado do conhecimento da ciência, ou ainda, o estudo filosófico da origem, natureza e limites do conhecimento. Pode-se remeter a origem da "epistemologia" a Platão ao tratar o conhecimento como "crença verdadeira e justificada". O desafio da "epistemologia" é responder "o que é" e "como" alcançamos o conhecimento?. Diante dessas questões da…

em História da Cultura e seu doutorado em Educação. Evidencia-se, ao longo de todo o seu trabalho, a marca de uma 7 Educação e Ética: em busca de uma aproximação cultura e de uma vivência religiosa, o que faz com que seu pensamento e sua prática apontem para uma ética cristã. Nasceu, cresceu, viveu e trabalhou sempre no sul do Brasil. Atualmente, exonerando-se da presidência do Conselho Estadual de Educação do Rio Grande do Sul, transferiu-se para o nordeste brasileiro. Foi…

| | |Poder: Emergência e Predisponência | | |Utilidade e Utilitarismo | | | | | |II — FILOSOFIA

mundo mais de ‘meios’ do que de ‘fins’ é em si mesma a conseqüência do desenvolvimento histórico da produção”. Esse desenvolvimento só pôde ocorrer, porém, como conseqüência da lógica formal, a grande escola da uniformização iluminista, e dos seus esquemas de calculabilidade do mundo (ADORNO; HORKHEIMER, 2000). Por conseguinte, o que ocorreu no Ocidente não foi outra coisa que um processo de racionalização dos sistemas produtivos, com conseqüências em todos os aspectos da vida, do econômico

Capa: Fernando Cornacchia Fotode capa:Rennato Testa Copidesque: MOnica Saddy Martins Revisao: Marilla Marcello Braida Dados Internacionals de Catalogat;ao na PUblicat;aO (CIP) (Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil) Bourdieu, Pierre. 1930- Raz6es praticas: Sobre a leoria da a~ao I Pierre Bourdieu: Tradu~ao: Mariza Correa - Campinas, SP: Papirus. 1996. Bibliografia. ISBN: 85-308-0393-0 1. Ciencia _ Filosofia 2. Relat;aO 3. Teoria da ar,:ao L Titulo. suMARIo COO-ll1 96-0154 indices…

instrumental ou com base em intuições sui generis racional. Kant concordava com muitos de seus antecessores que uma análise da razão prática irá revelar apenas a exigência de que agentes racionais devem observar os princípios instrumental. No entanto, ele argumentou que a conformidade com a CI (a princípio de não-instrumental) e, portanto, às exigências morais em si, no entanto, pode ser mostrado ser essencial para a agência racional. Este argumento foi baseado em sua doutrina…

todos aqueles que participaram, incentivaram-me ou que contribuíram de alguma forma para que eu ficasse firme nesse caminho. São tantas pessoas a quem agradecer, que é difícil até começar. Ao meu orientador, Prof. Dr. Ronaldo Porto Macedo Jr., que não apenas depositou sua confiança em mim, aceitando-me como seu orientando, mas que sempre colocou o curso da minha pesquisa no caminho correto. Espero ter correspondido à altura. Aos professores Álvaro de Vita e José Eduardo Faria, pelas…

etnocentrismo ou sua naturalização da cultura. Não faltam equívocos evolucionistas para serem desmistificados pelo pensamento crítico. No limite, o evolucionismo social ou cultural fica fora das fronteiras das ciências sociais, “maquilagem falsamente científica de um velho problema filosófico” (Lévi-Strauss, 1980, p. 56). É claro que inserir a antropologia evolucionista em um contexto mais amplo, trabalhando suas ligações com a época moderna, não visa defender suas concepções,…