O Antropologo E Os Pobres Alba Zaluar

meio de outros recursos. Considerei também o alerta de Fonseca (2000) sobre a “eterna autovigilância epistemológica” que pode levar-nos a uma espécie de paralisia. Era necessário garantir a dinâmica da pesquisa. Lembravame igualmente do trabalho de Zaluar (1985) e de sua convivência em vários lugares de sociabilidade no bairro Cidade de Deus onde fazia uma de suas investigações. Ela freqüentava os bares, a quadra da escola de samba, envolvia-se na organização do bloco carnavalesco…

capital simbólico, constitui interpretação relevante nos estudos contemporâneos57. São várias as contribuições desse autor para o desenvolvimento das pesquisas na área; em alguns casos, como o de Michel de Certeau, de viés interdisciplinar58. O antropólogo Lévi-Strauss gerou a descrição de uma gênese do pensamento com suas obras: O cru e o cozido59 (Mitológicas v.1) em francês intitulado Le cru et le cuit 53 54 55 56 57 58 59 BRAUDEL, F. Civilização material, economia e…

funções da mente. Também pode ser tida por ato devocional. (RODHEN, 2005: 141). 16 Alteridade (ou outridade) é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende de outros indivíduos. Assim, como muitos antropólogos e cientistas sociais afirmam, a existência do "eu-individual" que só é permitida mediante um contato com o Outro (que em uma visão expandida se torna o Outro - a própria sociedade diferente do indivíduo). Dessa forma eu apenas…

considerada com desconfiança e circulava apenas entre imigrantes italianos. A comida delimitava as fronteiras da exclusão e inclusão, acionadas segundo conveniências que variavam conforme ajustes conjunturais. Comidas que antes eram consideradas de pobres passam às mesas dos mais privilegiados, como foi o caso das pizzas do fim do século XIX, ou se tornam globais como no século XX. A cozinha assumiu distintos significados ao longo de sua trajetória na cidade, falando de imigração,…

valores próximos aos obtidos pelas estatísticas americanas. Também ocorrem ligeiras diferenças entre áreas urbanas e rurais, com maior prevalência na primeira. A melhoria das condições de vida, em especial o maior acesso à alimentação por camadas mais pobres da população, e a diminuição do gasto diário de energia proporcionado por avanços tecnológicos vêm sendo apontadas como responsáveis pelo aumento dos índices de obesidade entre os brasileiros. Os resultados do “The National Health…

Guarda, é possível contribuir para entender o samba nos anos 2000. Entende-se por samba, a esta altura, algo mais amplo do que um gênero musical – todo um universo, ou um mundo, como define Leopoldi (1978), chamado de “misterioso” por pelo menos um antropólogo e dois documentaristas que se dispuseram a desvendá-lo25. 24 Penso tanto na narrativa de cada colaborador sobre a Velha Guarda de que participa quanto na tradição inventada coletivamente. 25 Tanto o livro de Hermano Vianna (1995)…

Linhas gerais da casa de candomblé. In: Revista do Arquivo Municipal, São Paulo, 6(121):129-40, out. 1940. CARNEIRO, Édison de Souza. Mães de Santo. In: PROVÍNCIA DE S. PEDRO, Porto Alegre, 11:51-53, 1948. CARNEIRO, Édison de Souza. O médico dos pobres. In: O Negro no Brasil: Trabalhos apresentados ao 2º Congresso Afro-Brasileiro (Bahia). Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1940. CARNEIRO, Édison de Souza. Omulu. In: BOLETIM ARIEL, Rio de Janeiro, (7):210, 1937. CARNEIRO, Édison de Souza. Os