As Origens Do Pensamento Psicossociol Gico Na Segunda Metade Do S Culo XIX

obra Curso de filosofia positiva, publicada em seis volumes que apareceram entre 1830 e 1842. Depois de uma análise do desenvolvimento histórico das ciências, Comte chegou à conclusão de que todas elas tinham evoluído em três estágios: o estágio teológico, no qual se tenta explicar a realidade recorrendo a agentes sobrenaturais, o estágio metafísico, no qual os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas, como a “natureza", e o estágio positivo, no qual se renuncia à procura das causas últimas dos fenômenos e a ciência se limita a determinar, partindo da experiência observável, as leis da natureza. Todas as ciências, sem exceção, deveriam evoluir para o estágio positivo, quer dizer, para a busca de leis que pudessem ser utilizadas para explicar a realidade. Finalmente, no estágio positivo, o espírito humano, reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas, renuncia a procurar a origem e o destino do universo e a conhecer as causas íntimas dos fenômenos, para dedicar-se unicamente a descobrir, utilizando o raciocínio e a observação bem combinados, suas leis efetivas, quer dizer, suas relações invariáveis de sucessão e semelhança. A explicação dos fatos, reduzida aos seus termos reais, não será daqui para frente outra coisa que não a coordenação estabelecida entre os diversos fenômenos particulares e alguns fatos gerais, os quais as diversas ciências têm que limitar ao menor número possível. (Comte, 1830-1842; pp. 34-35) Comte foi o primeiro…

Ou seja, na convicção de que os efeitos da comunicação de massa são instantâneos e inevitáveis. Durante o período inicial de influência da teoria hipodérmica, os efeitos – consequências das ações da comunicação de massa nos receptores – não foram estudados, uma vez que eram entendidos como uma resposta automática aos estímulos. Em termos históricos, a teoria hipodérmica desenvolve-se no período entre as duas grandes guerras, simultaneamente ao desenvolvimento em larga escala dos…

problema com esse tipo de combinação, aqui ou em qualquer outro estudo histórico, é o que se conhece como “a contemporaneidade do não-contemporâneo”. Braudel, por exemplo, embora fosse excepcionalmente aberto, às novas idéias, mesmo numa idade avançada, não alterou fundamentalmente sua maneira de ver e escrever a história, desde os anos 30, quando planejava seu Mediterrâneo, até a década de 80, quando trabalhava seu livro sobre a França. Daí a necessidade de ter tomado algumas liberdades…

resources in understanding the evolution of the family: Boys who had succeeded in killing their fathers and having sex with their mothers would not only be left with genetically inferior offspring, but also be deprived of paternal support and protection.", (MacDonald 1998a) p. 123) xviii pessimista de que vivemos sob “a lei da guerra civil” ((Koselleck 1999)), p.160) não indica qualquer reconhecimento do valor dos mecanismos democráticos representativos ainda operantes, seja como…

Ecologia Social advém não apenas em função de seu caráter inovador, mas também pelo seu potencial, nitidamente transformador10, de resposta ao mal-estar sentido por todos aqueles que têm dificuldade de lidar com uma visão fragmentada da natureza e excessivamente disciplinar da ciência. Tal potencialidade se dá em virtude de esta ratificar - através de suas características básicas como: complexidade, interdisciplinaridade, subversão e esperança - uma postura científica mais recente…

problema com esse tipo de combinação, aqui ou em qualquer outro estudo histórico, é o que se conhece como “a contemporaneidade do não-contemporâneo”. Braudel, por exemplo, embora fosse excepcionalmente aberto, às novas idéias, mesmo numa idade avançada, não alterou fundamentalmente sua maneira de ver e escrever a história, desde os anos 30, quando planejava seu Mediterrâneo, até a década de 80, quando trabalhava seu livro sobre a França. Daí a necessidade de ter tomado algumas liberdades…

para o fato de ele ser da maneira que é; 4. A falta de sentido, a liberdade conseqüente da indeterminação, a ameaça permanente de sofrimento, da origem à ansiedade, à descrença em si mesmo e ao desespero; há uma ênfase na liberdade dos indivíduos como a sua propriedade humana distintiva mais importante, da qual não pode fugir Kierkegaard. O dinamarquês Soren Aabye Kierkegaard (1813-1855), encontra sua posição filosófica ao insurgir-se contra posições aristotélicas remanescentes na…

contemporaneidade do não-contemporâneo”. Braudel, por exemplo, embora fosse excepcionalmente aberto, às novas idéias, mesmo numa idade avançada, não alterou fundamentalmente sua maneira de ver e escrever a história, desde os anos 30, quando planejava seu Mediterrâneo, até a década de 80, quando trabalhava seu livro sobre a França. ____________________________________________ Peter Burke – A Revolução Francesa da Historiografia 15 Daí a necessidade de ter tomado algumas liberdades com…