Indaga Se Qual A Diferença Entre A Democracia Dos Antigos

na USP. Sua crítica aguda e radical à estrutura de classes brasileira esteve ligada às correntes mais próximas da ruptura política – e, no caso do Serviço Social, de ruptura conceitual. Fernando Henrique Cardoso e as correntes vinculadas à social democracia, por outro lado, sugeririam mecanismos mais reformistas e institucionalizados de tratamento das desigualdades sociais, sem perder de vista o crescimento e inserção econômica da nação no mundo como pilar desta estratégia de…

conceito de cidadania para além do liberalismo, assim, projetarei um conceito ampliado de cidadania, salientando sua relação com os direitos humanos, suas potencialidades políticas democráticas para, enfim, ancorar o tema da cidadania no tema da democracia e da relação, especialmente na sociedade brasileira. 2.2 O (pre)conceito liberal de cidadania reproduzida pela cultura jurídica dominante no Brasil A cultura jurídica dominate no Brasil é herdeira de duas grandes matrizes: do…

microscópicos que vivem na base dos pêlos do coelho. Mas os filósofos tentam subir da base para a ponta dos finos pêlos, a fim de poder olhar bem dentro dos olhos do grande mágico.” A partir da citação acima, escreva o que você compreendeu sobre a diferença entre o “homem comum” e o filósofo. No livro O Mundo de Sofia, Jostein Gaarder expõe uma situação figurativa para explicar o que é ser filósofo e o que o diferencia do “homem comum”. Para tanto, ele nos trás o exemplo de um mágico…

sem esbarrar na questão dos direitos humanos. Para dar conta de todas as modificações que o conceito sofreu ao longo do tempo, iniciaremos o artigo com o nascimento da cidadania no seu sentido clássico, identificando suas especificidades no mundo antigo. Na seqüência, teceremos comentários sobre a cidadania na Idade Média, no contexto do Iluminismo e das Revoluções Burguesas, na época moderna. Por fim, faremos as devidas considerações ao seu atual significado, privilegiando a esfera dos direitos

lugar, o ano da tese de cátedra de Florestan Fernandes, quando apresentou o hoje clássico Integração do Negro na Sociedade de Classes; trabalho que, pautado em documentação empírica e dados do censo, questionava o que definia ser nosso “mito da democracia racial”. Esse é também o ano da defesa da tese de doutorado de João Baptista Borges Pereira, que nessa ocasião terminava o também clássico Cor, Profissão e Mobilidade – o Negro e o Rádio em São Paulo, e introduzia locais sociais…

evoluiu posteriormente para a de soberania popular no pensamento de Locke e Rousseau, que, pela primeira vez, desenvolvem a noção de que a fonte e a origem do poder político devem ser o consentimento dos cidadãos. A partir daí, surgem as teorias da democracia, que foram sofisticando cada vez mais a idéia de que a origem da soberania é a vontade popular ou “vontade geral”, na expressão de Rousseau.] O fato de que alguns Estados Nacionais hegemônicos tenham grande influência sobre essas…

rico e evidenciado nas gerações passadas. Mas as mudanças evolutivas têm mostrado transformações nessas relações entre os acadêmicos de forma negativos em certos aspectos. Más têm que compreender que tudo muda. O que se pode fazer é tentar resgatar antigos e positivos modelos de relações coletivas entre universitários, onde os resultados, tanto nos términos de curso, quanto no pós-formação, com a excelência de nossos grandes profissionais de renome nacional, eram evidentes e de grande…

propriedade comunal ou da aldeia, mas manteve-se como propriedade de famílias independentes, cuja peculiaridade estava em não formarem uma casta fechada sobre si mesma, porém aberta à indivíduos ou não-proprietários enriquecidos no comércio. Apesar das diferenças históricas na formação da Grécia e de Roma, há três aspectos comuns a ambas e decisivos para a invenção da política. O primeiro, como assinalamos há pouco, é a forma da propriedade da terra; o segundo, o fenômeno da…

quando os gregos criam cidades como Ate­nas, Esparta, Tebas, Megara, Samos, etc., na qual pre­domina a economia urbana, baseada no artesanato e no comércio; 3. a da Grécia clássica, nos séculos V e IV a.C. até o início do século III a.C., quando a democracia se desenvolve, a vida intelectual e artística entra no apogeu e Atenas domina a Grécia com seu império comercial e militar, que será perdido com a Guerra do Peloponeso (ou a guerra entre Atenas e Esparta, envolvendo todas as cidades…

da possibilidade de morte ecológica. No entanto, Morin vislumbra para o terceiro milênio a possibilidade de nova criação cujos germes e embriões foram trazidos pelo século XX: a cidadania terrestre. E a educação, que e ao mesmo tempo transmissão do antigo e abertura da mente para receber o novo, encontra-se ao cerne dessa nova missão. No capítulo quatro, Morin ainda comenta algumas contribuições das contracorrentes regeneradoras do século XX, dentre elas se destacam a ecológica…