Filosofia de Hengel

O sistema filosófico de Hegel pode dividir-se em três partes: lógica, filosofia da natureza e filosofia do espírito. A lógica estuda o desenvolvimento das noções universais das determinações do pensamento, que são o fundamento de toda a existência natural e espiritual e que constituem a evolução lógica do absoluto. Hegel identifica o real e o racional, o ser e o pensamento, que se apoiam num princípio único e universal: a ideia. Do desenvolvimento da ideia resultam todas as determinações do ser. A ciência estuda este desenvolvimento e a lógica determina as suas leis, que são a contradição e a conciliação dos contrários. Toda a ideia tem três momentos: primeiro apresenta-se (a tese); opõe-se a si mesma (a antítese); e, finalmente, regressa a si mesma conciliando tese e antítese (a síntese). O objecto da filosofia da natureza é continuar este desenvolvimento do mundo real exterior à ideia. A filosofia do espírito tem, por sua vez, três divisões: 1) o espírito subjectivo, subdividido em antropologia, fenomenologia e psicologia; 2) o espírito objectivo, subdividido em direito, moral e costumes; e 3) o espírito absoluto, subdividido em arte, religião e filosofia propriamente dita. Estas três grandes partes do sistema representam ao mesmo tempo os três momentos do método absoluto: afirmação, negação e unidade de ambas. O absoluto é primeiramente pensamento puro e imaterial; depois existência exterior ao puro pensamento, dissolução do pensamento no tempo…

Idealismo Alemão Surgiu em meados do século XVII, na Alemanha logo após Kant. Hegel denomina também sua filosofia baseado no idealismo que propõe não reconhecer o finito como à razão da verdade. O idealismo tem que ter um Arque (princípio) e até onde vai essa filosofia, sendo comparada à própria religião quando se refere a negar o seu fim. A certeza que o sujeito conhece é apenas sua idéia na representação do mundo, sua própria consciência. A perspectiva hegeliana parte da idéia…

Aula 05 - As Grandes Linhas da Ética Moderna: Hegel (Parte II) Ética e Política em Hegel Para Hegel a política, enquanto práxis que realiza a liberdade através do agenciamento do poder público, repousa sobre a ética ou, mais especificamente, sobre o que o filósofo conceituou como a substância ética. Hegel irá argumentar, de modo vigoroso, contra a interpretação, corrente no seu tempo, segundo a qual a política autêntica deveria ser assegurada pela “áurea” da moral. Ele afirma:…

Pendão Real, 1995.Demais citações da mesma obra: SOBRENOME DO AUTOR, título da obra, página.Ex.: MENDONÇA, O celeste porvir, p. 29.Artigo: SOBRENOME DO AUTOR, Prenome. Título do artigo. In: Título do periódico, número da edição (ano): páginas.Ex: HARRINGTON, Hannah K. Holiness and law in the Dead Sea Scrolls. In: Dead Sea Discoveries 8.2 (2001): 128-129.Primeira citação de coletânea: SOBRENOME DO AUTOR, Prenome. Título do capítulo. In: SOBRENOME seguido das iniciais do nome do…

Tem pessoas que enxergam a sociologia de ângulos diferentes como Durkheim(Fatos Sociais) e Weber(ação social). Então é preciso que entendam a formação da sociologia como ciência, através do seu processo histórico. O pensamento socialista surge para criticar os antagonismos e as contradições sociasi. Ná época desses sociolgos que iremos citar (Max, Hegel,Hengel e weber) a classe analisada era o proletariado e o capitalismo.. Não vamos esquecer de falar desse processo crítico, não basta só…

ético filosófico Para Kantiano e a filosofia especulativa de Hegel, fundamenta duas ordens de razões: primeiramente fazendo representativas das polêmicas sobre as condições de possibilidade da razão antropocêntrica que estabelece entre racionalistas e empiristas e dos enfoques epistemológicos e ontológicos atribuídos a instrumentalidade, a segunda por apresentar oposição ao combate do pensamento formal das vertentes positivistas. Matrizes fundamentais das concepções da razão moderna:…

expresso como “nómos” (lei). A sociedade, compreendida como associação, é formada por indivíduos possuidores de distintas posições, cujas particularidades terão a lei como ponto de partida. Aqui se tem posto o direito como uma derivação dos costumes, do ethos, da ética. A maior dificuldade do direito tem sido buscar sua legitimidade. Como justificar que o eu, tenha que seguir as diretrizes normativas e comunitárias, na modernidade, com a ênfase na individualidade (características que…

formal das vertentes positivistas. Matrizes fundamentais das concepções da razão moderna: Continuidades e Rupturas. Kant estuda o ser e os princípios do conhecimento, sendo que este depende da sensibilidade, por meio da qual os objetos nos são apresentados nas suas características pela múltipla e desordenação do entendimento, levando-os através da sensibilidade a uma unidade em meio a categorias, essas categorias do entendimento e a intuição sensível torna possível o conhecimento…

nasceu na Alemanha, no ano de 1820, onde estudou filosofia e se engajou em movimentos de esquerda. Em 1842 mudou-se para a Inglaterra para trabalhara na indústria de fiação de seu pai. Numa viagem a Paris, conheceu Karl Marx, de quem se tornou amigo e mais tarde redigiram juntos o celebre Manifesto do Partido Comunista. Após a morte do pai, Engels vendeu a indústria para dedicar-se somente a pesquisas. Auxiliou também, o amigo, Marx, na elaboração de O capital. No ano de 1825, Friedrich…

Racionalismo Segundo Abbagnamo Racionalismo em geral, é a atitude de quem confia nos procedimentos da razão para a determinação de crenças ou de técnicas em determinado campo. Kant foi o primeiro a usar o racionalismo como símbolo de sua doutrina, usando­a para além do campo religioso. Hengel foi o primeiro a caracterizar como racionalismo a corrente que vai de Descartes a Spinoza e Leibniz opondo­se ao empirismo. Por racionalismo ele entendeu “a metafísica do intelecto”. Hengel…