Hannah Arendt E O Poder

na versao democrática da Repú­ quização das estruturas democráticas blica. a fonte da legitimidade é o povo. e (lembremo-nos de Michels e Mosca); a de sua associação. de sua ação concerta­ traição intrÚlseca à dinâmica política da da. nasce o poder. Virtude cívica e asso­ representação (Iembremo-nos de Rous­ ciatividade exigem e prodllum um espa­ seau); as perversOes da esfera pública ço espedfico e urna forma particular de (lembremo-nos de Marx. de Jaspers e socialização ou…

Para Arendt, a evoluo da sociedade, a assimilao da ao pelo social privado, o uniformismo das atividades humanas e o consequente conformismo demonstram bem at que ponto se perdeu a distino entre a polis da esfera pblica e privada. A sociedade atual representa a extenso da esfera privada domstica ao espao pblico da poltica. Este aspecto central visvel a partir da modernidade verificando-se a assimilao da igualdade, em outros tempos circunscrito ao espao poltico, pela esfera privada. A…

governo. Para Aristóteles, reconhecido como um dos principais pensadores da ciência política, as formas de governo estão subdivididas em dois grupos: Formas puras de governo e formas impuras de governo. São formas puras de governo a monarquia, onde o poder e exercido por um só,teoricamente pelo todo, a aristocracia, onde o governo é de poucos ou apenas dos melhores, e a democracia, onde, teoricamente o governo é exercido pelo povo. As formas impuras de governo se assemelham as formas…

Yoshioka e Steve Simpson (1989), o lazer (skhole) era o inverso de ocupação (ascholia), de recreação (anapansis) e de divertimento (paidéia). Recreação e divertimento consistiam intervalos entre ocupações, sendo relegados às crianças. Estudos de Hannah Arendt (1993) revelam que a palavra grega skhole, assim como a latina otium, significam toda e qualquer isenção da atividade política e não simplesmente lazer, embora ambas sejam também utilizadas para indicar cessação de trabalho.…

Do estudo do protestantismo ao comportamento capitalista, Weber (2004) analisa diversos conceitos que implicam em formalizações e institucionalizações como o desenvolvimento do Estado, da política, da autoridade e da dominação, da manipulação do poder e da instituição da burocracia. E sobre este foco, Weber então define o Estado como uma associação política, com uma constituição racionalmente regida por leis, leis racionalmente ordenadas e uma administração coordenada por regras…

alienante da produção e do consumo no capitalismo tardio, e recebeu também contribuições que vão além do marxismo, como a de Hannah Arendt que, com suas reflexões sobre a vita activa face à vita contemplativa, remete o leitor à cultura clássica, para repensar a condição do homem moderno. I. As categorias do labor, do trabalho(poiesis) e da ação(práxis) segundo Hannah Arendt Em A condição humana(1958), Arendt1 repensa a distinção grega das três atividades fundamentais: labor, trabalho e…

No século XX o mundo assistiu o surgimento do totalitarismo. Este é um termo que representa uma ideologia e prática política caracterizada pela total subordinação dos indivíduos aos interesses do Estado. Num regime totalitário o Estado possui poderes absolutos sobre toda a vida política, social, cultural, religiosa e econômica. O totalitarismo foi particularmente visível nas ditaduras europeias surgidas após o final da Primeira Guerra Mundial, constituindo uma das características principais do

autoridade das Musas, mas na investigação. Na epopéia, o poeta falava em verso do passado que lhe era revelado pelas Musas; na história, o historiador discorre em prosa sobre o passado, do qual ele sabe por ter visto ou sido informado. Discorda de Hannah Arendt, que via o nascimento da história no relato da tomada de Tróia, feito por Demódocos na Odisséia, pois, para ela, a presença de Ulisses, lá na tomada de Tróia, e aqui, no relato dessa tomada pelo aedo, seriam a prova de que o fato…

Inglaterra, em um futuro próximo. O controle é exercido por um sistema de características fascistas que subiu ao poder com o apoio da população, que foi convencida que essa seria a esperança para reconstruir uma sociedade devastada, e a mídia transmite para a população as notícias à maneira que este governo deseja. Conforme afirmou ARENDT, “Uma vez que a violência – distinta do poder, força ou vigor – necessita sempre de instrumentos (conforme afirmou Engels há muito tempo atrás), a revolução da

A VIOLÊNCIA COMO FORMA DE MANUTENCÃO DO PODER “Ao se analisar a necessidade que o homem tem de conquistar e, principalmente, manter o poder, fica bem claro o quanto o uso da violência tornasse uma ferramenta de grande valor, que deve ser usada da forma certa e no momento correto, para que o seu efeito não seja mais danoso que satisfatório.” Quando se lê o parágrafo acima a primeira idéia que nos salta é de ofensa. Ofensa ao conceito humanitário de sociedade e do valor do trabalho…