“Globalização, mito ou realidade? um debate sobre as origens da globalização.” edmilson costa

“Globalização, Mito ou Realidade? Um debate sobre as origens da globalização.” Edmilson Costa O capítulo acima citado é parte do livro “A globalização e o capitalismo contemporâneo” onde o autor apresenta a globalização como um processo complexo do capitalismo carregado de interesses e objetivos. Costa divide as principais correntes que interpretam o fenômeno da globalização com clareza, e tece ao final de cada apresentação uma apreciação crítica que propicia ao leitor uma compreensão acerca de seu olhar sobre cada interpretação do fenômeno. Nesta perspectiva didática de clarificar a globalização e seus conceitos o autor aponta blocos/correntes de interpretação sobre o tema: 1) Os apologistas da globalização neoliberal: que basicamente entendem a globalização como integração da economia mundial fundamentada no mercado como regulador da vida social, a iniciativa privada como operadora do sistema e o Estado mínimo e desregulado como instrumento de garantia da propriedade e dos contratos. Em suma é a indução do pensamento conformista para a classe trabalhadora, colocando a globalização como solução para as questões sociais e econômicas, em uma guerra velada contra o sindicalismo e transformando a “desigualdade em política de Estado”, segundo o autor. 2) A globalização é um mito: para esta vertente de críticos, a globalização é basicamente uma maneira de ampliação do capital de expandir suas ações em âmbitos globais, servindo para justificar a demanda de…

O Estudo da Sociologia São Paulo Março/2014 O ESTUDO DA SOCIOLOGIA Trabalho explicando sobre o mito da caverna, história da Sociologia e Principais temas de estudo. São Paulo 2014 Sumário 2. Mito da Caverna...................................................pág. 2 3. História da Sociologia......................................pág.3 e 4 4. Alguns temas da sociologia atualmente..........pág. 5 e 6 4.1…

O MITO NA FORMAÇÃO DA IDENTIDADE Sebastião Monteiro Oliveira1 Antonia Silva de Lima2 RESUMO Os mitos e lendas fazem parte da cultura do homem amazônico, interferindo na formação de sua identidade, são apresentados como uma tentativa de explicar a realidade, como resposta e explicação da origem do mundo, o que é reproduzido através de cerimônias religiosas, que por sua vez, mantêm vivo o mito, dentro de uma visão antropológica. Esse mito é apresentado como explicação do…

de 1997, “Globalização: Antropologia e Religião” é interessante atentarmos para o contexto histórico quando foi escrito, durante o “boom” da Globalização. A Antropologia, como ciência social, deveria “abraçar” este tema, mas segundo Velho, os antropólogos teriam criado uma resistência a considerar o estudo desse fenômeno como algo importante para o entendimento da sociedade (ou “das sociedades”) justamente porque na tradição da disciplina sempre haver-se-ia privilegiado demais o local…

GLOBALIZAÇÃO O termo ‘globalização’ começou a circular no final dos anos 80 para sugerir a idéia de unificação do mundo, como resultado dos três processos que marcaram o fim do “breve século XX” (Hobsbawn, 1995). A vitória política do neoliberalismo, representada pela ditadura de Pinochet (1973) e pelos governos Thatcher (1979) e Reagan (1980); a interrupção da ‘construção nacional’ no Terceiro Mundo, esmagado pelo peso insuportável da dívida externa, imposta pelas oligarquias…

dizer: contar, reunir, juntar, calcular. Ratio vem do verbo reor, que quer dizer: contar, reunir, medir, juntar, separar, calcular”. ƒ E o que fazemos “quando medimos, juntamos, separamos, contamos e calculamos?” Pensamos com medida e proporção, pensamos de forma ordenada. O uso da razão Dessa forma: ƒ “Lógos, ratio ou razão significam pensar e falar ordenadamente, com medida e proporção, com clareza e de modo compreensível p para p os outros. Assim, na origem, a razão é a capacidade…

Globalização Ramón Peña Castro O termo ‘globalização’ começou a circular no final dos anos 80 para sugerir a idéia de unificação do mundo, como resultado dos três processos que marcaram o fim do “breve século XX” (Hobsbawn, 1995). A vitória política do neoliberalismo, representada pela ditadura de Pinochet (1973) e pelos governos Thatcher (1979) e Reagan (1980); a interrupção da ‘construção nacional’ no Terceiro Mundo, esmagado pelo peso insuportável da dívida externa, imposta…

quando a experiência religiosa se transforma em religão institucional ela só pode ser entendida no contexto de uma cultura. Por isso podemos afirmar que a religião é um sistema de representação e um sistema cultural. Sendo uma rede de símbolos, com fronteiras bem demarcada, com texto e normas precisas, a religião se expressa e se apresenta como uma cultura. Ela tem modelos de comportamentos, organização, estrutura, doutrina e oculpa espaços nos mesmo moldes de uma cultura. É claro que…

Identidade Cultural da América Latina: Conflitos Culturais Globais e Mediação Simbólica Renato Seixas∗ Resumo: A globalização contemporânea provoca fragmentação política, econômica, cultural e militar. A circulação caótica de elementos culturais gera conflitos entre culturas diferentes. Nesses processos dialéticos intervêm os agentes sociais de mediação dos significados culturais intertextuais, que fazem suas próprias narrativas dos aspectos multidimensionais da globalização…

passar dos anos. Quase sempre, a História do Brasil é (ou foi) tratada como patriótica ligada a valores nacionalistas, dogmáticos e distantes da realidade sobre seu país, elaborada diretamente para determinados interesses e grupos, em sua grande maioria, a elite. Tratada como parte complementar de um todo e não como principal para seu povo, geralmente é encontrada em meio a uma História Geral, e que existe somente por meio do desenvolvimento capitalista, com base européia, sendo um…