2 Elster Jon Pecas e Engrenagens das Ciencias Sociais

Ao contrario. Explicar e explicitar os mecanismos causais, abrir a caixa preta, mostrar as pe9as e as engrenagens, a maquinaria cuja opera9ao produz 0 fenomeno a ser explicado. Explicar por mecanismos significa mostrar, em toda a sua riqueza e complexidade, a cadeia causal entre explanans e explanandum. Alem disso, que faz a a ideia de mecanismo como urn padriio causal que e colocado constitui, para Elster, uma categoem a9lio sob certas ria intemediaria entre a teoria e a Passar de uma pluralidade de mecanismos para uma teoria unificada significa que devemos ser capazes de identificar antecipadamente as condi90es sob as quais urn determinado mecanismo seria acionado. 0 autor assegura que, nos seu atual estagio de conhecimento, as e, Ciencias Sociais slio incapazes de identificar tais portanto, de formular leis gerais sobre a conduta humana. Por isso devemos nos concentrar em especificar mecanismos de pee intera9ao humanas. queno e medio a1cance para a Apesar dessa postura cetica quanto a possibilidade de formude teorias gerais, 0 autor sugere em Peras e Engrenagens do is mecanismos principais de da a9ao humana: a escolha racional e as normas sociais. A esse respeito cabe considerar dois outros livros do mesmo autor, publicados originalmente no mesmo ano que este (1989) e, portanto, escritos simultaneamente: Solomonic Judgments: Studies in the Limitations of Rationality e The Cement of Society: A Study of Social Order. 0 primeiro encerra urn cicIo de trabalhos em que a…

nenhuma delas. Constatei também que a maioria das pessoas não precisa de um manual de planejamento ou um guia de administração do tempo, se antes não se conhecerem o suficiente para saberem onde estão e onde querem chegar. Isso envolve autoconhecimento. Saber onde está significa conhecer seus pontos fortes e fracos, seus objetivos de vida, seus valores pessoais, seus mecanismos de defesa. Só um conhecimento claro, objetivo e realista sobre você mesmo é que poderá determinar onde você…

objectivas da Natureza em seu redor, Campos quer sentir tudo o que não é objectivo. Caeiro é ordem por ausência, Campos caos por determinação, aproximação à Terra. Reis, esse, se bem que no oposto de Campos pela fuga ao real, complementa de certa maneira este meio caminho entre o mestre e os dois discípulos. Caeiro não pensa, Reis não sente, Campos sente demasiado. Caeiro opõe-se a Pessoa, Reis a Campos e Campos a Reis, numa quadratura do círculo com o ortónimo, que anuncia uma…

transformação que surge com a Revolução da Tecnologia da Informação, que tem como característica a transformação da “cultura material” pelos mecanismos de um novo paradigma tecnológico que se organiza em torno dessa nova tecnologia (CASTELLS, 2000, p: 49), que traz inserido, novos valores econômicos, culturais e éticos que afetam a sociedade, indivíduo, organizações, sistemas jurídicos, administrativos e legislativos dos entes públicos. Entretanto, para acompanhar esse …

setores gerenciais e até mesmo executivos. Os estoques e a operaç ão de supermercados, farmá cias, e outros negó cios estão sendo controlados “ vivo” (em tempo real) por computadores, ao em alguns casos pelos pró prios fornecedores. Num supermercado é possí com um vel, apertar de botões, descobrir que produtos, ou que marcas, não estão vendendo bem e colocá -los em ofertas especiais ou locais privilegiados. O governo não subsistiria um dia sem seus computadores. A polí e a…

sua pesquisa mostra que o conceito evoluiu, quebrando a idéia de que ritmo e compasso significavam a mesma coisa, e de que o ritmo era somente gerado por algo objetivo, automatizante. Com essa ruptura o ritmo passou a ler um sentido mais dinâmico, e começou a considerar o lado subjetivo do indivíduo como um fator gerador do ritmo, onde a sua vontade e a sua participação são expressas no ritmo de um movimento. O ritmo do movimento não é somente gerado pelo ritmo imposto pela música, mas…

visao sistemica e integrada de todos os parceiros do neg6cio, ja que todos sao indispen­ saveis para 0 sucesso da empresa. Acontece que o parceiro mais intimo da organiza~ao e p em­ :er~: aquele que esta dentro dela e qu;The a:avrcfa e dinamismo. atividades, ja que sao considerados sujeitos pas­ sivos da a~ao organizacional. Oai a necessidade de administrar os recursoshumanos para obter deles 0 mcixi.mo rendimento possive!. Neste sen­ tido, as pessoas constituem parte do patrimonio…

é o nosso Deus” CONSEGUE se imaginar conversando com Deus? A própria ideia disso assusta — um diálogo com o Soberano do Universo? De início, você hesita, mas daí consegue falar. Deus escuta, responde e até lhe permite fazer qualquer pergunta. Que pergunta você faria? 2 Muito tempo atrás, um homem se encontrava justamente nessa situação. Seu nome era Moisés. A pergunta que ele fez a Deus, porém, talvez o surpreenda. Ele não perguntou a respeito de si mesmo, de seu futuro, ou mesmo…

de trabalhos de Roger Cbartier visa a analise das institutes de ensino e das sociabilidades intelectuais. b) Numa segunda area, sera possivel agrupar um conjunto de investigates parcelares — sobre a marginalidade, os intelectuais frustrados, a festa ou a morte — e de tentativas de sintese — da Franca urbana a vida privada; tanto num caso como no outro, pocteremos dizer que se pretende reinventar a bistoria social, atendendo sobretudo a um conjunto de praticas e de objectos culfurais. c)…

essora de línguas (Português e Inglês). AMANDA SIL VA DE OL IVEIRA Aluna do 6° período de Letras (Campus Recreio dos Bandeirantes). ISOL INA L YRA Graduada em Letras (português/inglês), Pós­graduanda (“Literatura e análise cultural”), pela Univ ersidade Estácio de Sá, é prof essora de inglês e f az parte do grupo de Prática Exploratória do Rio de Janeiro. J ANIL SON PEREIRA T ORRES J UNIOR Estudante de 3º período do curso de Letras da…