Diferença Entre Linguagem Científica E Linguagem Religios

Digital de Teses e Dissertações (BDTD/UFG), sem ressarcimento dos direitos autorais, de acordo com a Lei nº 9610/98, o documento conforme permissões assinaladas abaixo, para fins de leitura, impressão e/ou download, a título de divulgação da produção científica brasileira, a partir desta data. 1 1. Identificação do material bibliográfico: 1 2 2. Identificação da Tese ou Dissertação Autor: Wellington Coelho Moreira E-mail: wellimoreira@hotmail.com Seu e-mail pode ser disponibilizado…

estratégicas e militares dos conflitos que abordam. Todos traçam os perfis dos atores principais do drama maior que se desenrola, pois a história das guerras também é uma história de indivíduos, idéias e decisões singulares. Além de serem escritos em linguagem clara, acessível e direta, os ensaios são acompanhados por mapas históricos que representam a grande estratégia da guerra e suas batalhas decisivas. Assim, o leitor é levado ao campo de batalha ao lado dos protagonistas dos grandes…

Kena Upanisad 1.3. Brhad ranyaka Upanisad 1.4.7. 20 Gênese 3.8. 19 e é, em certo sentido, análoga à palavra "religião" (latim re-ligio), "ligar de volta ou atar". O homem, a criatura, é ligado de volta a Deus pela religião. Entretanto, a religião, religio, refere-se a uma vinculação historicamente condicionada por meio de uma aliança, sacramento ou livro sagrado, enquanto a ioga é a vinculação psicológica da mente com o princípio superior "pelo qual a mente conhece".21 Além do mais, na…

época moderna. Emergiu daí uma limitação inata do princípio da inviolabilidade soberana: os mesmos tratados que puseram fim à Guerra dos Trinta Anos e resguardaram o novo princípio de ordem política também estabeleceram a noção de “cuius regio, eius religio”, limitando o poder dos líderes soberanos de impor preferências religiosas sobre seus súditos (Abiew, 1999, p. 44-45). A proteção de minorias religiosas pelas suas metrópoles reemergiu, no século XIX, como motivação para a intervenção…

razoável distância de Teixeira de Oliveira. Por seu turno, Maria Stella de Novaes, consagrada historiadora do Estado, preferiu formatar a sua História do Espírito Santo seguindo o esquema do seriado cronológico em que se inspirara Daemon, com a diferença de ter Dona Stellinha, como era chamada, construído uma narrativa em estilo coloquial que resultou numa movimentada crônica historiográfica desde a doação da capitania a Vasco Coutinho até 1967. XXVI | HISTÓRIA DO ESTADO DO ESPÍRITO…

champanhe! O Alencar bradou, imitando o actor Epifânio: — O quê! Sem saciar a avidez do meu lábio?... Pois bem, o champanhe ficaria: mas o amigo Alencar, esquecendo que era o poeta das Vozes de Aurora, explicaria aquela gente da caleche azul numa linguagem cristã e prática!... — Aí vai, meu Pedro, aí vai! Havia dois anos, justamente quando Pedro perdera a mamã, aquele velho, o papá Monforte, uma manhã rompera subitamente pelas ruas e pela sociedade de Lisboa naquela mesma caleche…