De Acordo Com O Texto O Que Quer Dizer Metafisica

uma livre e valiosa, ‘vontade humana’. Não uma vontade humana como um princípio para uma liberdade autônoma, mas como um suporte para esta liberdade, significando um individuo autônomo independente. Um indivíduo autônomo que age de maneira livre, de acordo com um método próprio, em comunhão com seus desejos e planos. A autonomia em si, enfatiza as ‘limitações’ de cada individuo, e como indivíduos limitados, passam a exercitar a prática de reorganização de suas ações, portanto, a partir…

ao menos implicitamente, a reflexão (consciência do eu), que opõe um sujeito a um objeto. O sujeito deve transcender no objeto, mas não se perder a si mesmo. 4) Há diferenças substanciais entre consciência mítica e consciência racional? De acordo com os estudos filosóficos, na antiguidade, os homens procuravam explicar a origem e fim do mundo através de um mito. A filosofia surgiu como um despertar do logos, mas não deixou imediatamente o mito. Procurou dar ao mito uma explicação racional

não fazemos a esse propósito senão compreender a nós próprios. Esta ilusão não deixa de surgir quando a fantasia sobrepuja o entendimento. Satisfazemos então a uma imaginação viva e impaciente que, em vez de prender-se nas malhas estreitas de um texto, nele encontra a ocasião parar alçar livremente seu vôo, deixando para de tempos em tempos voltar a pousar em referências picotadas no rodapé das páginas. Essas generosas efusões, que procedem antes por iluminação do que por estrita análise, podem

S OFIA . NET com a benévola autorização do seu Tradutor, Mário Santiago de Carvalho i i i i i i i i Covilhã, 2008 F ICHA T ÉCNICA Título: O Ente e a Essência Autor: Tomás de Aquino Tradutor: Mário Santiago de Carvalho Colecção: Textos Clássicos de Filosofia Direcção: José M. S. Rosa & Artur Morão Design da Capa: António Rodrigues Tomé Composição & Paginação: José M. S. Rosa Universidade da Beira Interior Covilhã, 2008 i i i i i i i i i i i i i i i i

obras foram traduzidas para o latim. Referência ampla e polifacetada, indo da filosofia à medicina. Vamos aqui nos deter em apenas um ponto em que Avicena forneceu aos latinos do século XIII instrumentos conceituais de largo uso. Em suas Lógica e Metafísica, partes da grande enciclopédia Al-Shifa’ (A cura), Avicena apresenta uma concepção destinada a fazer história. Trata-se da distinção entre a essência considerada em si mesma, que inclui apenas suas características próprias e que, por…

meio delas. Para Platão não é assim que se deve proceder na compreensão da sociedade. Há um vínculo indissolúvel entre a sociedade e o indivíduo. Se a polis é injusta, os seus também o são. Como os modernos separam o indivíduo da sociedade, pode-se dizer que a sua sociologia é atomizante, porque fragmenta o todo social em pedaços, os indivíduos. Já para Platão – e também para Aristóteles e os demais pensadores gregos clássicos – a compreensão social é molecular – isto é, toma o indivíduo…

diferentes sentidos, sendo muitos deles opostos e contraditórios entre si. Pensando nisso, podemos dizer que algumas correntes de outras disciplinas se consideram positivistas, mesmo sem ter nenhuma relação com a obra de Comte. Assim como qualquer mudança revolucionária nos séculos mais antigos, o Positivismo sofreu com a falta de apoio da sociedade, principalmente por pregar que a teologia e a metafísica deveriam ser afastadas da vida humana. Passou por três estagio Teológico: Afirmava…

igualdade. 3.1 O pensamento clássico da Antiguidade: os gregos e os romanos. 3.2 A Idade Média: a patrística e a escolástica. 3.3 Hannah Arendt. 3.4 Chaïm Perelman e a igualdade formal. 4 Justiça como liberdade. 4.1 Emanuel Kant. 4.2 O que é a metafísica dos costumes. 4.3 Moralidade e legalidade. 4.4 Legislação interna e Legislação externa. 4.5 Liberdade interna e Liberdade externa. 4.6 Autonomia e heteronomia. 4.7. Imperativos categóricos e imperativos hipotéticos. 4.8 A Definição…

LORENZ: É uma bela opinião sobre a importância do papel do escritor: mas não será demasiado idealista? Foram discutidos muitos aspectos do cotidiano político; e, além disso, acho que um escritor não teria muitas probabilidades de êxito se, como você quer, tratasse apenas do homem em geral, deixando de lado a vida diária desse mesmo homem. GUIMARÃES ROSA: Posso compreender isso e também sei que aqui provavelmente todos pensam de modo diferente do meu. Entretanto, me propus a dizê-lo…

pela tentativa de possuí-la através das malhas de uma ou várias definições. A filosofia, o ato de filosofar, não se reduz a conceitos. Dizia, a propósito, Wittgenstein, que “a filosofia não é teoria mas atividade” (Wittgenstein 1968 : 76). O que quer dizer o célebre filósofo austríaco com esta afirmação aparentemente simples? Antes de mais nada, que filosofia não é uma doutrina, um corpo de conhecimentos rigidamente estabelecido, estático. Ao contrário, filosofia é ação, é atividade…