Cultura Da Favela

etc.), sem isso não poderia existir como seres vivos. Marx define essa estrutura como relações sociais de produção. Jurandir relata exatamente que sem a cultura o homem se torna o mais desprotegido do mais desprotegido dos animais. A cultura que Jurandir relata é exatamente o que Marx chama de relações sociais de produção, pois para ele a cultura é o nosso instrumento de defesa, a forma que encontramos para conviver e sobreviver em sociedade, como por exemplo: as leis que organiza nossa…

MEMÓRIA NEGRA E MUSEUS Museus Afro-Brasileiros: Espaços de resistência cultural no contexto de reurbanização das cidades. Padre Mauro Luiz da Silva Diretor e Curador do MUQUIFU Museu dos Quilombos e Favelas Urbanos “Quando você for convidado pra subir no adro da Fundação Casa de Jorge Amado, pra ver do alto a fila de soldados, quase todos pretos, dando porrada na nuca de malandros pretos, de ladrões mulatos e outros quase brancos, tratados como pretos só pra mostrar aos outros…

“As favelas têm uma estética própria” Livro “Estética da Ginga- A arquitetura das favelas através da obra de Hélio Oiticica”- 2° edição. Autora: Paola Berestein Jacques. 160 páginas. O livro de Paola Berestein Jacques constitui um singular acontecimento no âmbito da cultura arquitetônica em nosso país. Trata-se de um ensaio teórico/conceitual aberto que procura sua atualização, vislumbrando uma nova forma de pensar os fundamentos da arquitetura, contrapondo as formas conceituais de…

Artes das Favelas. | |HISTÓRICO DA AÇÃO | | | |Em 2010, foi aprovada a I Mostra de Artes das Favelas como proposta de residência artística no Ponto de…

estrangeiros são os “tours sociais” ou turismo alternativo pelas favelas cariocas. Contudo, salienta-se que esse tipo de turismo não é uma novidade, já que, são de conhecimento as visitas, décadas atrás, de estrangeiros em busca do “mundo exótico” da favela carioca. De acordo com, FREIRE- MEDEIROS[2] (2007, p.64) “foi apenas na década de 1990, com a Eco-92, que essa prática adquiriu proporções maiores”. Assim como outras favelas com as mesmas características sociais, como por…

de fato fortificados.Seus moradores teriam medo exatamente do quê...?! da comunidade?! Por quê? Não nos convém absolutamente tentar mascarar a realidade com um nome bonitinho, a comunidade, e tentar esquecer que estamos falando sobre a vida nas favelas cariocas. Nosso sistema econômico de tradição capitalista burguesa é marcado pela dupla exploração da mão de obra assalariada: De um lado pelo governo, com sua elevadíssima taxação de impostos sem o consequente retorno à população de…

1 O uso da abordagem dialógica do teatro em comunidades na experiência do grupo Nós do Morro, da favela do Vidigal, no Rio de Janeiro. “Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta sozinho. Os homens se libertam em comunhão.” Paulo Freire RESUMO O artigo faz uma breve retrospectiva da trajetória do grupo teatral Nós do Morro, da favela do Vidigal, no Rio de Janeiro, procurando identificar os aspectos que determinaram o sucesso da iniciativa dentro da comunidade. A reflexão estabelece

.......................................... 8 4.1 Conceitos Específicos .............................................................................................. 8 4.2 Favelas em Belo Horizonte: Um conceito de cidade informal .................................. 8 4.3 Casa do Beco: A reinvenção da Favela ..................................................................... 8 5. Embasamento Teórico ................................................................................

Qual futuro esperar para as favelas? – Um debate sobre a qualidade dos espaços físicos de assentamentos populares à luz de conceitos de espaço público. Mike Davis, reconhecido por seus estudos acerca da formação e desenvolvimento das favelas, previu em seu artigo “Planet of Slums” que essa formação irregular de assentamento predominará em várias cidades do mundo periférico. E esse crescimento desordenado ocorre não só nas favelas, mas também em conjuntos habitacionais, bairros da classe média

despejo - diário de uma favelada, da autora Carolina Maria de Jesus, a partir de contribuições teórico-metodológicas da Topoanálise. O texto, em forma de diário, publicado em 1960, apresenta a realidade em que a narradora/personagem viveu na extinta favela do Canindé em São Paulo e suas impressões sobre esse espaço e seu cotidiano. Espaço esse que se constrói e se valida nas representações sociais da obra de Carolina, que se transforma em documento sociológico legítimo, e é…