Livro de Filosofia

a obra: Parmênides, Poema sulla Natura. I jrammenti e le testimonianze indirette. Presentazione, traduzione con testo gr eco dei jrammenti dei poema afronte e note di G. Reale, Saggio introdutivo e Commentario filosófico di L. Ruggiu, Rusconi, Milão 1991. A Platão dedicou constante estudo, seja com traduções ou com estudos exegéticos. Primeiramente traduziu e comentou uma série de seis diálogos para a coleção ”II Pensiero” da Editora La Scuola, entre 1961 e 1970, que alcançaram sucessivas reedições: Críton, Ménon, Eutífron, Górgias, Protagoras, FédoIII. Ultimamente coordenou a edição da obra: Platão, Tutti gli scritti, Rusconi, Milão 1991, na qual, além da tradução dos seis diálogos já citados, apresenta as traduções de outros cinco - Apologia de Sócrates, Simpósio, Fedro, íon, Timeu -, em conjunto com as traduções de todas as outras obras platônicas, a encargo de discípulos seus. Além disso, publicou a ampla monografia: Per una nuova interpretazione di Platone. Rilettura delia metafísica dei granai dialoghi alia luce delle ”Dottrine non scritte”, 10ª ed., Vita e Pensiero, Milão 1991 (a Ia edição, provisória, é de 1984, a 2ª edição, sistemática, é de 1986; esta obra recebeu o Prêmio Fiuggi 1986, na categoria de ensaio filosófico). Escreveu ainda os seguintes ensaios: tre paradigmi storici nell’ interpretazione di Platone e i fondamenti del nuovo paradigma. Nápoles 1991 e Ruolo delle dottrine non scritte di Platone ”Intorno al Bene” nella ”Repubblica” e nel…

de ir assinalando as citações não basta para se rastrearem as irradiações do platonismo no pensamento e na terminologia metafísica e religiosa do helenismo. Pois Platão criou a linguagem hierática para todos os tempos subseqüentes e já por ai exerceu indiretamente enorme influência" (Reitzenstein). Contudo, Justino, AtenágoRas, Clemente Alexandrino, Orígenes, Eusébio Cesariense citam determinadamente lugares das várias obras de Platão como a República, o Fédon, o Fedro, o Górgias, a…

e coordenação. Rapidamente, contudo, passou a contar com a colaboração institucional de outros institutos científicos nacionais, nomeadamente o Centro de Estudos Clássicos da Universidade de Lisboa, o Instituto David Lopes de Estudos Árabes e Islâmicos e os Centros de Linguagem, Interpretação e .ilosofia e de Estudos Clássicos e Humanísticos da Universidade de Coimbra. Por esta razão, pode dizer-se que ele mobiliza agora praticamente todos os investigadores nacionais nas áreas da…

nessa ordem) com o fato que tem B, amar e C (nessa ordem) como seus termos. Isto é, os objetos relacionados dessa forma constituem uma "unidade complexa" que, quando relacionados na mesma ordem em que também estão na minha crença, constituem o "fato correspondente à crença". (http://www.ufscar.br/~semppgfil/wpntent/uploads/2012/05/renatopereira.pdf) Logo, uma crença é verdadeira quando corresponde a: a) Uma certa unidade complexa. b) Uma ingenuidade do crente. c) Um tempo de…

desta distinção? - O que eu gostaria de dizer é que, em minha opinião, o movimento homossexual tem mais necessidade hoje de uma arte de viver do que de uma ciência ou um conhecimento científico (ou pseudocientífico) do que é a sexualidade. A sexualidade faz parte de nossa conduta. Ela faz parte da liberdade em nosso usufruto deste mundo. A sexualidade é algo que nós mesmos criamos - ela é nossa própria criação, ou melhor, ela não é a descoberta de um aspecto secreto de nosso…

tarde seriam gregos e romanos. Se compararmos as instituições políticas dos arianos do Oriente com as dos arianos do Ocidente, não se encontra quase nenhuma analogia entre umas e outras. Se, pelo contrário, compararmos entre si as instituições domésticas destes diversos povos, notamos estar a família constituída na Grécia e na Índia segundo os mesmos princípios; esses princípios eram, aliás, como já observamos, de natureza tão singular que não podemos supor esta semelhança simples efeito…

1843. Nicolau de Cusa (1401-1464) De docta ignor. = De docta ignorantia, 1440. Ockham (c. 1280-c. 1349) In Sent. = Quaestiones in IVlibros Sententiarum, 1495. Orígenes (c. 185-c. 253) Deprinc. = De principiís. Injohann. = Injohannem. Pascal (1623-1662) Pensées (os números referem-se à ordem da ed. Brunschvicg). P. G. = MIGNE, Patrologia graeca, o primeiro número indica o volume. P. L. = MIGNE, Patrologia latina, o primeiro número indica o volume. Pedro Hispano (Papa João XXI, c.…