Como O Antropologo Deve Se Comportar

lugar, o caráter cientifico. De acordo com esta abordagem, a ética se ocupa de um objeto próprio: o setor da realidade humana que chamamos moral, tipo peculiar de fatos ou atos humanos. Como ciência o conhecimento deve aspirar á realidade e objetividade mais completas e, ao mesmo tempo, deve proporcionar conhecimento sistemáticos, metódicos e, no limite do possível, comprováveis, isto é de uma esfera do comportamento humano. As preposições da ética devem ter o mesmo rigor, a mesma…

e lugares para se aprender como a escola onde se aprende com o professor e esse por sua vez passa seus conhecimentos e adquiri muitos outros, isso nos faz crer que a aprendizagem é um ciclo que nunca termina , passa de geração para geração. Os antropólogos ao se referirem sobre o assunto pouco querem falar sobre processos formalizados de ensino, dão prioridade a formações sociais de aprendizado onde não existe nenhuma situação escolar de transferência do saber e sim trocas entre pessoas…

impasses advindos da difusão planetária de posturas universalistas. Novos problemas e dilemas éticos se antepuseram ao fazer antropológico: o que são direitos humanos e qual o seu alcance entre nativos não ocidentais; quem conta como pessoa humana e quem deve ser ouvido nas sociedades estudadas; como lidar com a opressão de pessoas no interior das "sociedade dos nativos" quando os opressores são também nativos. Na etnografia do crime, é possível e preciso o mergulho no mundo do outro a…

maioria dos psicólogos evolutivos argumenta que MPEs são universais em uma espécie, exceto por aquelas especificamente relacionadas a sexo ou idade. A psicologia evolutiva tem suas raízes na psicologia cognitiva e na biologia evolutiva. Ela também deve muito à ecologia comportamental, à inteligência artificial, à genética, à etologia, à antropologia, à arqueologia, à biologia e à zoologia. A psicologia evolutiva é fortemente ligada à sociobiologia mas há diferenças fundamentais entre…

e lugares para se aprender como a escola onde se aprende com o professor e esse por sua vez passa seus conhecimentos e adquiri muitos outros, isso nos faz crer que a aprendizagem é um ciclo que nunca termina , passa de geração para geração. Os antropólogos ao se referirem sobre o assunto pouco querem falar sobre processos formalizados de ensino, dão prioridade a formações sociais de aprendizado onde não existe nenhuma situação escolar de transferência do saber e sim trocas entre pessoas…

quando são necessários, mas sempre que possível prefiro usar a linguagem corrente. Digamos que é mais um modo de ser do que uma decisão. Quando era moço li um livro do antropólogo inglês Evans-Pritchard que me confirmou nesta tendência. Ele dizia que a antropologia não é ciência, mas disciplina humanística, de modo que deve usar a linguagem comum. Foi o que procurei fazer quando era assistente de sociologia, à qual estendi o conceito, e foi o que sempre fiz nos estudos…

o corpo foi pensado e sentido. Deste modo, propomos pensar em alguns aspectos sociais e culturais que contribuíram para a construção do corpo na nossa sociedade, a forma como ele tem sido e pode ser olhado e representado. Lembrarmos o estudo do antropólogo Marcel Mauss. O autor, ao estudar as atitudes corporais em diferentes sociedades, além de mostrar o entrelaçamento entre os códigos biológicos e os códigos culturais, ressalta a relação das atitudes corporais com os símbolos morais da…

1. INTRODUÇÃO Bronislaw Malinowski, antropólogo britânico de origem polaca, combateu a abordagem evolucionista em antropologia e as interpretações assentes em reconstituições históricas sem fiabilidade, defendendo em vez disso um estudo baseado em estadas prolongadas no terreno no seio das populações a estudar. À importância conferida ao “trabalho de campo” em antropologia – que levou a cabo principalmente na Melanésia – acrescentou uma teorização das culturas, em que estas eram vistas…

1. ARGONAUTAS DO PACÍFICO OCIDENTAL 1. INTRODUÇÃOBronislaw Malinowski, antropólogo britânico de origem polaca, combateu a abordagemevolucionista em antropologia e as interpretações assentes em reconstituições históricassem fiabilidade, defendendo em vez disso um estudo baseado em estadas prolongadasno terreno no seio das populações a estudar. À importância conferida ao “trabalho decampo” em antropologia – que levou a cabo principalmente na Melanésia – acrescentouuma teorização das…

contrapõe o valor ao ser. a não-indiferença é a essência do valer". Os valores são, num primeiro momento, herdados por nós. Ao nascermos, o mundo cultural é um sistema de significados já estabelecido de tal modo que aprendemos desde cedo como nos comportar à mesa, na rua, diante de estranhos, como , quando e quanto falar em determinadas circunstâncias; como andar, correr, brincar; como cobrir o corpo e quando desnuda-lo; qual o padrão de beleza; que direitos e deveres temos. Conforme…