Sintese FRIAS

pós-revolucionário , por intermédio de Comte, produziu uma proposta utópica de educação para todos, que acabou por ser refutada posteriormente na obra de Durkheim.” (FRIAS, 2007, p.80). “[...] O caráter reconhecidamente conservador do pensamento positivista no autor foi respaldado pela crença inabalável na sociedade industrial, para a qual a humanidade teria percorrido um longo caminho desde suas mais primitivas manifestações.” (FRIAS, 2007, p.80). “O autor concluiu, após investigar a ‘marcha progressiva do espírito humano’, que a soma do conhecimento produzido pela humanidade teria passado pelos estados teológico e metafísico apenas como exercício para finalmente chegar ao definitivo estado: o Positivo,” (FRIAS, 2007, p.80). “Asseverou o autor que a difusão do Estado Positivo não é automática; antes, depende de esforços institucionais organizados para que os estados anteriores sejam abolidos.” (FRIAS, 2007, p.80). Outro pressuposto comtiano, contrário do revolucionário Rousseau, é o de ser a natureza do indivíduo essencialmente egoísta, mas poder se tornar altruísta na vida social. Estabelecer o ser altruísta e imbuído do verdadeiro estado definitivo, eis a tarefa da humanidade, segundo Comte.[...] O conjunto do pensamento do autor pressupunha, portanto, uma reforma geral da sociedade, encabeçada por um Estado fortalecido para essa tarefa, sendo certo que era essencial para ele que esse Estado presidisse a “reforma geral de nosso sistema de educação.” (COMTE, 1973,…

método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. Mais tarde, o politécnico Auguste Comte (1798-1857), que foi seu secretário, utilizou a expressão para designar a sua filosofia, que teve grande expressão no mundo ocidental durante a segunda metade do século 19 (estendendo-se no Brasil à primeira metade do século 20). O positivismo acompanhou e estimulou a organização técnico-industrial da sociedade moderna e fez uma exaltação otimista do industrialismo. Nesse…

segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista comtiana buscou relacionar as ciências naturais com a Sociologia emergente do século XIX, com o propósito de legitimar definitivamente a Sociologia como ciência. Tendo como norte esta perspectiva: (i) Explique como Comte…

século XIX, pelo filósofo francês Claude Saint-Simon para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. Mais tarde, o politécnico Auguste Comte (1798-1857), secretário de Claude Saint Simon, utilizou a expressão para designar a sua filosofia, que foi um dos principais representantes do pensamento positivista. Expandiu sua expressão no mundo ocidental durante a segunda metade do século XIX e estendeu-se no Brasil à primeira metade do século XX. …

segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas. Nesse sentido, a corrente positivista comtiana buscou relacionar as ciências naturais com a Sociologia emergente do século XIX, com o propósito de legitimar definitivamente a Sociologia como ciência. Tendo como norte esta perspectiva: (i) Explique como…

A reforma das instituições – terceiro tema básico da filosofia de Comte – tem seus fundamentos teóricos na sociologia que ele concebeu. A sociologia conduzi­ria à política, cumprindo-se, assim, o desígnio que Comte sempre se propôs de fazer da filosofia positivista um instrumento para a reforma intelectual do homem e, através desta, a reorganização de toda a sociedade. No seu modo de ver, a Revolução Francesa destruiu as instituições sociais do homem europeu impunha-se, conseqüentemente,…

Plano de Aula 06: Questão discursiva: O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado na concepção segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela e em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas investigadas. Nesse sentido a corrente positivista comtiana buscou relacionar as ciências naturais com a sociologia emergente do século XIX,…

FUNDAMENTOS DAS CIÊNCIAS SOCIAIS - CCJ0001 Título O contexto histórico da formação das Ciências Sociais e as teorias sociológicas clássicas: Descrição Questão discursiva: O conhecimento científico opõe-se ao senso comum e que o seu ideal está baseado na concepção segundo a qual a ciência é uma representação da realidade tal como ela é em si mesma. Acredita-se, portanto, em uma objetividade, isto é, um conhecimento que procura as estruturas universais e necessárias das coisas…

Positivismo: Ordem, progresso e a ciência como religião da humanidade. A palavra positivismo foi empregada pela primeira vez pelo filósofo francês Claude Saint-Simon - um dos chamados socialistas românticos - para designar o método exato das ciências e a possibilidade de sua extensão à filosofia. Mais tarde, o politécnico Auguste Comte (1798-1857), que foi seu secretário, utilizou a expressão para designar a sua filosofia, que teve grande expressão no mundo ocidental durante a segunda…

A SOCIOLOGIA COMO UMA PESPECTIVA: COMO OS SOCIÓLOGOS PENSAM. A Sociologia é uma das ciências humanas que estuda as camadas que formam a sociedade, ou seja, numa linguagem tradicional é a ciência que estuda o comportamento dos seres humanos dentro dos grupos, associações e instituições. Ela busca a todo o momento estudar o fenômeno social, tentando explicar, analisar o comportamento dos homens em suas relações individuais, de tal forma isto só e possível com contribuição, o…