Bernardet Jean Claude O Que é Cinema

encenação de cenas simulando justamente a naturalidade, dentre outros. 7  ser fortemente baseado em entrevistas, também faço empréstimo de autores que discorrem sobre essa técnica tão comum do documentário, como Jean-Claude Bernardet (1985). Esses mesmos autores também são referências para se analisar o uso da voz em off que faço no filme, o que mostra a relação próxima entre esses dois recursos, que em último caso podem ser agregados sob a classificação…

couleurs (Da lei do contraste simultâneo das cores), publicada em 1839, demonstra que cada cor ao lado de outra, sem serem mescladas, têm sua aparência original modificada. Antes do neo-impressionismo, experiências divisionistas foram testadas por Jean-Antoine Watteau (1684-1721), Eugène Delacroix (1798-1863) e Pierre-Auguste Renoir (1841-1919). São consideradas obras representativas divisionismo (apresentando técnicas do pontilhismo) Um Domingo de Verão na Grande Jatte (1886) e…

ealismo e Realidade no Cinema Brasileiro - De Rio, 40 Graus a Cidade de Deus Juliana Sangion 1 Resumo: O filme Rio, 40 Graus, de Nelson Pereira dos Santos, completou 50 anos em setembro de 2005. Traçar o paralelo entre a obra do cineasta e o filme Cidade de Deus, de Fernando Meireles um marco do cinema brasileiro de pós-retomada, é a proposta do presente trabalho. Paralelo este, estabelecido a partir de considerações acerca das influências do neo-realismo no cinema brasileiro.…

SEM CATARSE Cidade e Cinema Brasileiro Contemporâneo Nilson Assunção Alvarenga* • Reflexão sobre a aplicabilidade do termo “trágico” para se referir a situações dramáticas e personagens de três filmes brasileiros contemporâneos: Um céu de estrelas, O invasor e Contra todos. Apresentação de alguns sentidos do termo “trágico”. Esboço da idéia de “trágico sem catarse” para se referir a situações e personagens tipicamente trágicas mas representadas de modo realista, possível no cinema a…

e nos filmes de Alain Resnais ("Meu Tio da América"/ "Mon Oncle d'Amérique"), entre outros. O filme já foi acusado de "materialista" por ter, em uma de suas cartelas iniciais, a inscrição "Deus não existe". No entanto, o crítico Jean-Claude Bernardet (em "O Cinema no século", org. Ismail Xavier, Imago Editora, 1996) definiu Ilha das Flores como "um filme religioso" e a CNBB (Confederação Nacional dos Bispos do Brasil) concedeu ao filme o Prêmio Margarida de Prata, como o "melhor filme…

Estudo de História do Cinema Brasileiro: 1. Origem do Cinema no Brasil Registra-se que a estréia do cinema em terras Tupiniquins deu-se através de uma máquina chamada “Omniographo” e ocorreu a Oito de julho de 1896, no Rio de Janeiro, à Rua do Ouvidor, 57, às duas horas da tarde (VIANY, 1987: 33). Nota-se a relativa proximidade entre o invento dos irmãos Lumiére (28/12/1895) e sua chegada ao Brasil, aproximadamente seis meses, preponderando o aspecto de penetração em diversos…

que sintetizam o conceito do filme: “Pequenas Histórias. Grandes Personagens. Grandes Histórias. Pequenos personagens”, seguidos ainda da frase “Memória do breve século XX”. Essas frases se seguem imediatamente após duas “incrustações” (como Jean Claude Bernardet convencionou chamar, a sobreposição de imagens menores, deslocando momentaneamente a primeira imagem a um papel de fundo). Vemos que esse início, em relação à totalidade do filme, já introduz ao espectador os efeitos da…

inserir uma colagem de imagens históricas do regime militar. A repressão às passeatas após 68 e o período de terror que marcaram o governo Médici são o ponto forte do filme. A brutalidade da imagens até então não havia sido livremente explorada pelo cinema brasileiro. Mesmo passados dez anos desde o fim do regime militar, as cenas do documentário ainda mantêm seu impacto...." A frase destacada por mim se tornará o ponto de partida para a elaboração desta resenha. A afirmação…

A história e Chegada do Cinema ao Brasil Sete meses se passaram da primeira projeção de cinema em Paris, para que o cinematógrafo dos irmãos Lumière atravessasse o Atlântico e desembarcasse na capital brasileira. Rio de Janeiro. O cinema do Brasil existe como exibição e entretenimento desde julho de 1896, e como realização e expressão desde 1897. Embora nunca tenha chegado a se estruturar plenamente como indústria, o cinema brasileiro, em seus mais de 110 anos de História, teve…

em função de um projeto. O projeto, mesmo que implícito, era contar estórias. O cinema tornava-se como que o herdeiro do folhetim do século XIX, que abastecia amplas camadas de leitores, e estava se preparando para se tornar o grande contador de estórias da primeira metade do século XX. A linguagem desenvolveu-se, portanto, para tornar o cinema apto a contar estórias; outras opções teriam sido possíveis , que o cinema desenvolvesse uma linguagem científica ou ensaística, mas foi a…