Arkhe

imaginativamente. Tais imagens são comuns a todos os povos e características da espécie humana desde os seus primórdios, que surgem espontaneamente e têm várias configurações nos mitos e símbolos de todas as culturas. A palavra arquétipo se origina do grego arkhe, que significa o primeiro, e typon, que significa marca, cunho, modelo, sendo, por isso mesmo, as marcas ou modelos primordiais, iniciais, que constituem o arcabouço psicológico do indivíduo, facultando a identificação…

carácter estatal ou interessantes à colectividade...” (1996, pág. 201). De Plácido e Silva, também autor brasileiro, esclarece com mais precisão a colocação ou o significado do termo autarquia no mundo jurídico: “Palavra derivada do grego autos-arkhé, com significação de autonomia, independência, foi trazido (o termo) para a linguagem jurídica, nomeadamente do Direito Administrativo, para designar toda organização que se gera pela vontade do Estado, mas a que se dá certa autonomia ou…

um ser especulativo, como lógica. Ele via o homem como um movimento do seu corpo, dos seus pés, das suas mãos. E uma relação social, nunca se viu o homem tornar-se solitário. Ele não pensava na matéria no sentido, por exemplo, dos gregos, buscar a arkhe , o fundamento de todas as coisas, como se fazia desde Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes, Anaxágoras, e esses pensadores todos que passaram, os pré-socráticos. Na verdade, ele trabalhou muito com esses filósofos interessantes, que…

anarquismo é um termo aplicado às correntes de pensamento que defendem em comum uma forma de organização horizontal e libertária em substituição do Estado e de toda forma de hierarquia e autoridade. A palavra tem sua origem no grego an (sem, ausência) + arkhê (governo). Contudo, na linguagem comum, anarquia denota ora um modo de vida sem Estado, ora a desordem total, o caos, um insulto. Um aspecto a ser realçado é o primeiro uso do conceito de anarquismo, feito por Pierre-Joseph…

aspecto negativo da natureza refere-se à vinculação do não-ser com a esterilidade, ou seja, com impossibilidade de gerar novos elementos na natureza. Epicuro não tenta negar a existência deste aspecto, porém ele afirma a necessidade de que o princípio (arkhè) de cada coisa corresponda àquilo que potencialmente ela pode vir-a-ser. O vazio, portanto, não é equivalente ao não-ser, pois pensá-lo dessa maneira implicaria admitir que tudo estaria fadado ao desaparecimento. Na última parte do…

vezes, chamada pátra: Píndaro, passim. 186. Harpocration, vº Gennêtai: Hekástê tôn phratriôn diêrêto eis génê triákonta, ez ôn ahi hierôsúnai ahi hekástois prosêkousai eklêroûnto. Hesíquio: Gennêtai, ohi toû autoû génos metékhontes kaì ánôthen ap’ arkhês ekhontes koinà hierá. 187. Plutarco, Temíst., I, Ésquines, De falsa legat., 147. 188. Cícero, De arusp. resp., 15. Dionísio de Halicarnasso, XI, 14. Festo, vº Propudi, ed. Müller, p. 238. 189. Tito Lívio, V, 46; XXII, 18. Valério Máximo,…

A palavra pathos em sua origem grega, que Heidegger pretende recuperar em sua originalidade, seria a “dis-posição afetiva fundamental”11 que está na base de todo filosofar. O pathos é o espanto e “o espanto – diz Heidegger – é, enquanto pathos, a arkhé da filosofia. [...] Designa aquilo de onde algo surge [...]”12. Esse “algo surge” remonta a um processo em que algo se engendra, aparece, algo vem a ser, enfim, em que algo se cria. Esse “algo” é a filosofia e ela se cria nesse pathos. Aristóteles

tudo o que será". Quando o poeta é possuído pelas Musas, ele sorve diretamente da ciência de Mnemósine, isto é, sobretudo do conhecimento das "origens", dos "primórdios", das genealogias. "As Musas cantam, com efeito, a começar do princípio — ex arkhés (Teogonia, 45, 115) — o aparecimento do mundo, a gênese dos deuses, o nascimento da humanidade. O passado assim revelado é mais que o antecedente do presente: é a sua fonte. Ao remontar a ele, a rememoração procura, não situar os…

em 451 a.C. [pag. 28] Nesse período relativamente pacífico, a Liga de Delos enfrentava dificuldades, com o crescente destaque de Atenas e sua gradual transformação em um domínio de Atenas sobre as outras cidades, naquilo que os antigos chamavam de arkhé e que ficou conhecido como Império de Atenas — termo enganoso, pois Atenas passava a exercer um poder discricionário, mas não possuía senão uma fragilíssima estrutura administrativa imperial. A partir de meados do século V a.C. os…

outrora existente e profundamente discutível consciência de segurança filosófica. O que lhe recriminam os positivistas, a carência de um fundamento sobre que se edifica todo o restante, constitui também a censura da filosofia dominante: falta-lhe arkhe. Em sua versão idealista, atreveu-se a mostrar o ente de incontidas mediações, graças mesmo à sua não-identidade própria com o espírito, como sem restos idênticos a este. Isto malogrou, motivo por que a dialética em sua configuração atual…