Antropologia Unidade 3 As Relações

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA (PPGA) EDITAL Nº 001/2012 O Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal do Pará (Áreas de Concentração: Antropologia Social, Arqueologia e Bioantropologia) abre 15 (quinze) vagas no Curso de Doutorado e 21 (vinte e uma) vagas no Curso de Mestrado, para ingresso no primeiro semestre letivo de 2013, na forma deste edital. Dentre as vagas oferecidas há dez (10) vagas especiais1 reservadas para políticas afirmativas que, caso…

.................................. 4 1 A Psicologia Ambiental e suas características ....................................................... 6 2 Pressupostos básicos da Psicologia Ambiental...................................................... 7 3 Os níveis de abordagem da psicologia ambiental .................................................. 8 3.1 Nível pessoal ...................................................................................................... 8 3.2 Nível Arquitetônico

sistemas financeiros. Método: Tratar os fatos sociais como COISA a partir de três princípios de orientação racionalista positivistas: 1. A sociedade é regida por leis naturais. 2. De que a sociedade pode ser estudada pelos métodos da ciência da natureza. 3. De que as ciências da sociedade, assim como da natureza, devem limitar a análise de fenômenos de forma neutra, objetiva e livre de julgamentos. - O método envolve três características: a) Ser independente diante de qualquer filosofia,…

– Baseia-se na “organização” das experiências pessoais e não numa sistematização de ideias Verificável – Relaciona-se com os factos do dia-a-dia Falível e Inexacto – Baseia-se na aparência e no ouvir dizer. Não permite a formulação de hipóteses 3 Características do conhecimento filosófico Valorativo – As hipóteses filosóficas baseiam-se na experiência e não na experimentação, não podendo ser submetidas à observação. Não verificável – Os enunciados das hipóteses filosóficas não podem…

APONTAMENTOS ANTROPOLOGIA Introdução A antropologia não é uma ciência das sociedades longínquas e exóticas, nem mesmo das pequenas comunidades ou das sociedades simples. Nascida na segunda metade do século XVIII interessou-se pelo Homem (άνθρωπος - anthropos) como objecto de estudo (λόγος, logos), no século XIX acompanhou a expansão colonial, industrial, científica e tecnológica europeia. Nessa época os antropólogos debruçaram-se sobre as sociedades ditas “primitivas” ou “longínquas”…

“habitus”, é capaz de inventar novos pratos) 2. Conhecimento filosófico: Não é extraído de fatos cognoscíveis. Liberta do empirismo. É racional, não é verificável, porem comprova diferentes saberes, fundamentando-lhes a possibilidade de existir. 3. Conhecimento religioso: “Sagrados”, não verificáveis, crença em valores absolutos. Não verificável. 4. Conhecimento cientifico: Atividade cognitiva orientada aos fatos segundo princípios e métodos e resulta em conhecimentos…

constituição de um saber não só reflexivo, mas de observação do homem em sua existência concreta (organismo, relações de produção, linguagens, instituições e comportamentos), sob um olhar de positividade e de empirismo, não mais transcedental, onde a linguagem passa a ser o objeto especifico de um saber cientifico (Laplantine, 2000). Inicia-se nessa época, a questão dos limites do saber e das relações de sentido e poder, prenúncio do fim da metafísica, colocando a sociedade desse…

..........................................................................7 Introdução............................................................................................................................................................8 Unidade I 1 SER HUMANO, CULTURA E SOCIEDADE.....................................................................................................9 1.1 A relação entre indivíduo e sociedade...............................................................

Eiji Issa1 Diversidade e Identidade: estas são as duas noções que servem de base para a reflexão a que este ensaio se propõe. Aqui pretendo discutir como, na dinâmica de relações sociais própria das grandes cidades, estes dois conceitos se relacionam, de modo que a diversidade – noção sem a qual não é possível pensar sobre as relações sociais que configuram uma metrópole –, dá ao conceito de identidade uma característica própria, o que leva o pesquisador a ter que tomar cuidado ao…

ANTROPOLOGIA CULTURAL Foto: Jony Culo A Antropologia, sendo a ciência da humanidade e da cultura, tem um campo de investigação extremamente vasto: abrange, no espaço, toda a terra habitada; no tempo, pelo menos dois milhões de anos, e todas as populações socialmente organizadas. Divide-se em duas grandes áreas de estudo, com objectivos definidos e interesses teóricos próprios: a Antropologia Física (ou Biológica) e aAntropologia Cultural, que se centram no desejo do homem de conhecer a…