Antropologia Troca De Bens

Sociologia e Antropologia Marcel Mauss, O Ensaio Sobre a Dádiva cap II Extensão desse sistema liberalidade, honra, moeda. 1.regras da generosidade “Trata-se, no fundo, de misturas. Misturam-se as almas nas coisas, misturam-se as coisas nas almas. Misturam-se as vidas, e assim as pessoas e as coisas misturadas saem cada qual de sua esfera e se misturam: o que é precisamente o contrato e a troca.” Pág 212 2.Princípios, razões e intensidade das trocas de dádivas(Melanásia) Mauss…

experiências mais amplas a suas descrições dos fatos; a apresentar detalhes de costume, crença e organização contra o pano de fundo de uma teoria geral da cultura primitiva. Este livro é feito sob esse enfoque. Introdução * Para muitos, a antropologia permanece como assunto mais digno de curiosidade do que de seriedade acadêmica. * À época da administração colonial, um melhor estudo dos “desejos animalescos do pagão” teria revelado que estes são produto de uma lei firme e de…

durante o século XIX, foi uma resposta aos mesmos processos. Finalmente, surgiu uma ciência internacionalizada. O pesquisador global se torna uma figura popular, cujo protótipo é Charles Darwin, com Origem das Espécies. Assim, não surpreende que a antropologia tenha surgido como disciplina nesse período, já que o antropólogo é um pesquisador global que depende de dados detalhados sobre pessoas em todo o mundo, o que passou a ser acessível, desenvolvendo-se a partir do imperialismo.…

surpresa verificar que a idéia do que seja etnografia tenha uma história longa e freqüentemente espiralada, ou pendular - modificamos nossa concepção de etnografia, muitas vezes para voltar, revigorados, a um ponto familiar. Como em outros momentos na antropologia, devemos a Malinowski uma perspectiva que propunha e defendia a etnografia quando definiu a apresentação do kula como “interna”, “etnográfica”, isto é, em consonância com a prática e a perspectiva dos trobriandeses. Malinowski…

ANTROPOLOGIA E SUAS DIFERENTES TESES SOBRE CULTURA Roniery Karlisson Oliveira Silva* RESUMO O presente artigo pretende proporcionar através de revisões bibliográficas uma análise e reflexão a respeito das teorias sobre o desenvolvimento da cultura dos povos primitivos e a sua propagação. Antigamente, quando a cultura eurocêntrica dominava o mundo, os negros, povos indígenas e nativos de outros continentes não eram considerados seres humanos, pois a definição de ser humano da época era aquele

enquanto o primeiro remeteria às práticas desses jovens que deixam inscrições grafadas de forma estilizada no espaço urbano. 1 Point é o espaço onde os pixadores se encontram, em um dia e horário fixos, para conversar sobre a pixação, estabelecer trocas e combinar novas pixações. No caso do point da Rua Vergueiro, que funcionou entre os anos de 2001 e 2005, os encontros aconteciam todas as terças-feiras à noite, em frente ao Centro Cultural São Paulo ou em uma praça na saída da…

OS ESTUDOS RURAIS À LUZ DE OUTRAS POSSIBILIDADES: pistas a partir da Antropologia Simétrica Maurício Schneider1 Renata Menasche2 Resumo: O presente ensaio busca refletir sobre algumas possibilidades de aporte da Antropologia Simétrica para os estudos rurais. Para tanto, primeiramente são resgatados elementos do percurso percorrido pelo campo de conhecimento dedicado a estudar os grupos camponeses no Brasil, com destaque para os estudos de comunidade e para as etnografias hermenêuticas.…

referido ou pelo email mirelaberger@bol.com.br. I. II. EMENTA: As Ciências Sociais, em especial as disciplinas antropologia, sociologia e ciência política podem ser vistas como verdadeiras chaves para a compreensão do homem, uma vez que se detém sobre as relações culturais, sociais e políticas que os homens estabelecem entre si e possibilitam um alargamento do discurso, bem como do olhar, fornecendo instrumentais teóricos para que o aluno analise com maior discernimento a…

CULTURA CONCEITO ANTROPÓLÓGICO A antropologia propõe que a cultura é a base de nossa forma de encarar o mundo à nossa volta e dar formas e significados a ele. Segundo a antropologia, o ser humano nunca foi uma espécie apenas por suas habilidades orgânicas, como capacidade de raciocínio e postura ereta. Pelo contrário, essas características foram acentuadas, pois nossos ancestrais se comportavam de forma cultural. Nesse comportamento

sujeitos a constante avaliação e mudança. Em um passado ainda freqüente, a doença era definida como “ausência de saúde” e a saúde sendo definida como “ausência de doença”. Algumas autoridades encaram a doença e a saúde como estado de desconforto físico e bem-estar, respectivamente. Definições mais flexíveis quer de saúde quer de doença levaram a considerar múltiplos aspectos causais da doença e da manutenção da saúde tais como as condições de alimentação, moradia, educação, trabalho,…