A Religião Como Sistema De Representação

pensamento partindo do seguinte pressuposto: No Brasil, o conceito de raça está diretamente ligado a “representação social”, sendo que essa representação vai acabar influenciando significativamente no “lugar social” que o sujeito irá ocupar. Por tanto, o fator “raça” é determinante no processo de mobilidade social brasileiro, pois de acordo com Laura Segato, na sociologia “representação social tem status existencial de realidade num universo plenamente…

Cícera Gomes de Lucas* Aluna Especial de Mestrado em Sociologia Profa. Dra. Marilina Conceição Oliveira B. S. Pinto** Sociologia da Religião - PPGS/UFAM Resumo: De acordo com a definição de vários clássicos da literatura e principalmente de Émile Durkheim (2000) a religião de origem simples ou complexa tem caráter comum e lógica própria de um sistema de crenças e valores, e é definida por Durkheim como fato social, em que o indivíduo afirma a sua fé a partir de um ritual…

Obra: As Formas Elementares da Vida Religiosa. O sistema totêmico na Austrália (1912). Autor: Émile Durkeim (1858 - 1917) Aluno: Helson Ferreira ● Segundo o autor, o objetivo da obra seria estudar o fenômeno religioso de maneira geral a partir de uma ciência positiva (causas e efeitos), tomando como parâmetro a mais simples e primitiva conhecida até aquele momento. ● Isto é, uma forma religiosa presente em uma sociedade considerada com menos diferenciação social, e mais homogêneo…

fixação do homem. Representação das primeiras aldeias na Mesopotâmia Povos da Mesopotâmia Características comuns dos mesopotâmicos: Economia: modo de produção asiático. - A principal atividade econômica dos mesopotâmicos era a agricultura. Cultivavam principalmente cevada, trigo, gergelim, verduras e frutas. - Outras atividades:comércio de longa e curta distância, artesanato (produziam objetos de cerâmica, jóias e tecidos) e criação de animais. Política: teocráticos. Religião: eram…

venerá-la na sua plenitude, ou melhor dizendo, seu espaço foi superado para outro e este já não mais se mostra na sua forma que é o encontro de si mesmo ou o reconhecimento do espírito. Obtendo outra forma o espírito buscou sua realização na religião, superando a arte e suas formas. Entretanto, ao buscar sua realização o espírito tornou-se a espalhar sua procura nas diversas formas universais, dando a entender que fazemos parte do espírito, pois o mesmo se manifesta através da…

1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARANÁ FABIANO FELDHAUS A REGIÃO DO CONTESTADO COMO ESPAÇO DE REPRESENTAÇÃO DO SAGRADO CURITIBA 2008 2 FABIANO FELDHAUS A REGIÃO DO CONTESTADO COMO ESPAÇO DE REPRESENTAÇÃO DO SAGRADO Dissertação de Mestrado apresentada para obtenção do título de Mestre em Geografia da Universidade Federal do Paraná, na Linha de Pesquisa de Território, Cultura e Representação. Orientador: Prof. Dr. Sylvio Fausto Gil Filho. CURITIBA 2008 3 Dedico este trabalho: Aos meus pais

povos que desenvolveram sistemas pictoglíficos, considerados por eles como estágios anteriores no desenvolvimento de uma “verdadeira escrita”, pararam no meio do caminho, pois chegaram, no máximo, no patamar da escrita glífica. Esses estudiosos tendem a analisar o desenvolvimento e o uso dos sistemas de escrita como um processo universal, evolutivo e auto-referenciado, isto é, separado das demandas e das prioridades que cada época e cultura atribuíam ou requeriam de seus sistemas de…

análise dos sistemas sociais, Durkheim introduziu os conceitos de solidariedade mecânica e orgânica, que o levaram à diferenciar os principais tipos de grupos sociais. A solidariedade mecânica ocorre nas sociedades primitivas, nas quais os indivíduos diferem pouco entre si e têm os mesmos valores e sentimentos. A orgânica, presente nas sociedades mais complexas, se define pela maior divisão do trabalho. Para Durkheim os sistemas de símbolos culturais como valores, crenças, religião e ideologias

A cultura é feita por instituições, se o país perdê-la é porque ele não tem instituições, não existe um espírito público, cada indivíduo é egoísta, pensa somente em si. Não existe moral sem instituições. Moral  ética  instituições, é um grande sistema. No inglês, a Political Science estuda os fenômenos do Estado. Os anglo-saxônicos não gostam de generalizar, mas sim de especificar. A sua cultura é específica. Na ciência politica, eles visam os fenômenos do Estado e estudam um pouco a…

sintomas patológicos, principalmente a insuficiente integração do indivíduo na coletividade, levando-o ao suicídio (anômico) - A corporação, ou a profissão, pode favorecer a integração dos indivíduos na coletividade, já que a família, o Estado e a religião não proporcionam mais freio moral aos indivíduos. Moralidade e Anomia - Com a divisão social do trabalho, a força da consciência coletiva diminui, exacerbando ainda mais o egoísmo das pessoas. - O problema da sociedade…