A Influencia Dos Negros E Dos Brancos No Brasil

A Influência Africana na Formação da Língua Portuguesa no Brasil O entrecruzamento de africanos, portugueses e índios, entre os séculos XVI e XVIII, consolidou a estrutura genética da populaçãobrasileira. Toda a construção da economia litorânea no Brasil, inclusive o desenvolvimento de sua vida urbana, se deve ao mulato, mestiço de negro e ao branco. Porém, a contribuição do negro para acultura brasileira vai além da povoação e da prosperidade econômica através do seu trabalho.…

reconhecimento e valorização da identidade, da cultura e da história dos negros brasileiros depende necessariamente de condições físicas, materiais, intelectuais, afetivas favoráveis para o ensino e para aprendizagens; em outras palavras, todos os alunos negros e não negros, bem como seus professores precisam sentir-se valorizados e apoiados. Depende também, de maneira decisiva, da reeducação das relações entre negros e brancos, o que aqui estamos designando como relações…

..7 4. Teoria sobre a Identidade nacional brasileira.........................8 e 9 5. História do Brasil...................................................................10 e 11 6. Cultura do Brasil...................................................................12 e 13 7. Povos Indígenas...........................................................................14 7.1 Catolicismo no Brasil...........................................................15 7.2 FUNAI............................

escravos trazidos da África. A estes fora proibida o culto às divindades, considerado pelos homens brancos como sendo rituais satânicos, ou mesmo bruxaria. A catequese, que tinha sido destinada a propagação da fé católica no povo indígena, passa então a ser levada aos negros-escravos. É na fase do Brasil - Colônia (1500-1822), que várias culturas africanas atravessam o atlântico e chegam ao Brasil. Constam em algumas literaturas que há na África vários modelos de cultos…

A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que: a. Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, que o racismo passou a ser considerado crime. b. A década de 1990 trouxe grandes avanços nas legislações antirracistas, ao mesmo tempo em que fez crescer o movimento negro, que passou a ganhar projeção desde então. c. As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, são bastante avançadas e consideradas uma das…

trabalho. INTRODUÇÃO No século XVIII, Antonil percebeu algo interessante numa sociedade dividida entre senhores e escravos, e escreveu: “O Brasil é um inferno para os negros, um purgatório para os brancos e um paraíso para os mulatos”. Na verdade, penso que, caso se queira ter uma compreensão mais profunda e original das relações raciais que seus sentidos velados, considerando todas as suas implicações…

racismos europeus e norte-americanos, colocando em evidência a miscigenação das raças. O Brasil é um país de grandes contrastes sociais e desigualdades resultantes de um longo período de colonização e exploração das populações indígenas e negras. Ainda hoje as conseqüências do regime escravocrata persistem mostrando estatísticas nas quais essas populações aparecem em grandes desvantagens em relação aos brancos. Essas constatações hoje já começam a ser aceitas pelos governos, e…

RESUMO DaMATTA, ROBERTO. A ilusão das relações raciais. In: O que faz o Brasil, Brasil? Rio de Janeiro: Rocco, 1994. O texto de Roberto Da Mata, parte da interpretação de uma frase de Antonil no século XVIII, onde ao escrever que “O Brasil é um inferno para os negros, um purgatório para os brancos, e um paraíso para os mulatos” seus interpretes, abordam essa questão de maneira errônea, entendendo que partiria de uma questão “biológica e racial”, sendo que, na verdade era uma…

A literatura negra Ao se refletir sobre a construção do éthos do sujeito negro, com base na formação do cânone nacional, cujo movimento literário vigente era o Romântico, pode-se observá-lo em dois posicionamentos distintos e logo duas projeções imagéticas deste sujeito também distintas: numa visão distanciada em que a vivência do negro dentro do processo histórico cultural nacional o apresenta como objeto, tema ou enunciado, o que provoca procedimentos, ideologias, atitudes e estereótipos

| A capoeira dos negros saiu da clandestinidade somente em 1930. A liberação dessa prática é atribuída ao Presidente: | | | Campos Sales. | | Jânio Quadros. | | Getúlio Vargas. | | Costa e Silva. | | | Question 2 | Podemos afirmar que a presença de elementos da cultura africana sobreviveu graças à: | | | Preservação realizada pelos brancos. | | Resistência à cultura do branco. | | Administração colonial que incentivou a cultura dos negros. | |…