A Belle Epoque De Manaus

deles tem alegorias que muita escola do Grupo de Acesso daqui não tem. Lá em Teresina! E a cultura deles é o samba, e a maioria do país não sabe. Belém do Pará tem o carimbó, a Bahia tem o axé, Pernambuco tem o frevo, Maranhão tem o bumba-meu-boi, Manaus tem, todos têm o seu ritmo próprio, e Piauí não tem. 197 Eu sou ídolo lá. É! A escola mais antiga, chamada Nossa Cara, tem 40 ou 50 anos, é a maior escola e nunca tinha ganhado um título, porque não tinha ala dos compositores, nem…

320 réis. Valor um tanto alto quando comparado ao de um par de botinas de couro, que custava 8 mil-réis. Mas tudo tem sua explicação. Afinal, se a pele era brasileira, já a fábrica de gelo vinha dos Estados Unidos.17 Os cafés eram muitos; Alcazar, Belle Helène e Café de la Paix, os mais requisitados. Lá o cafezinho saía por sessenta réis e o copo de refresco por duzentos.18 Os restaurantes locais ofereciam, também, cardápios para “paladares e bolsos variados”. Um bom almoço custava de…

cidade, por mais de duas décadas, pelo Cel. Gervásio Annes. Utilizando como instrumento os nomes das ruas, tornavam natural a sua versão oficial da história, incorporando-a ao cenário urbano. A década de 1910 é lembrada como a Belle Cinema Coliseu em 1930. Foto Czamanski. Èpoque tardia passo-fundense, em que a cidade encontrou sua modernidade: as ruas se iluminaram com a substituição dos lampiões a querosene por lâmpadas elétricas; a rede telefônica encurtou distâncias; a instalação do…

Tesouro Nacional. Morreu no Rio de Janeiro em 1950. Conferir: GONÇALVES, Wilson Carvalho. Antologia da Academia Piauiense de Letras. Teresina: Halley, 2007. p.74-78. 239 Jonas Fontenele da Silva nasceu em 1880 em Parnaíba (PI) e morreu em 1947 em Manaus (AM). Atuou como poeta e jornalista. Pertenceu a Academia Piauiense de Letras e a Academia Amazonense de Letras. Conferir: GONÇALVES, 2007, p. 295-297. 94 tomar a literatura sem reverências, sem reducionismos estéticos,…

poder da monocultura do café fazendo os riquíssimos barões de café do Rio de Janeiro sustentarem o Império até ter seu poder anulado pela exaustão das terras e pela abolição da escravidão, ao sec. XX com o poder do café de São Paulo e sua luxuosa belle époque ainda ligada ao poder agrário e chegando aos novos donos do poder a partir de 1930. 135 Didatismo e Conhecimento RESUMO DE CONCURSOS A partir de Vargas, (que é uma conseqüência da Crise de 1929), o contexto social brasileiro se…

poder da monocultura do café fazendo os riquíssimos barões de café do Rio de Janeiro sustentarem o Império até ter seu poder anulado pela exaustão das terras e pela abolição da escravidão, ao sec. XX com o poder do café de São Paulo e sua luxuosa belle époque ainda ligada ao poder agrário e chegando aos novos donos do poder a partir de 1930. 135 Didatismo e Conhecimento RESUMO DE CONCURSOS A partir de Vargas, (que é uma conseqüência da Crise de 1929), o contexto social…

mecanismos próprios de fruição e de reprodução, inclusive com impacto político em dimensões mais amplas da sociedade civil e a nível institucional, sem necessariamente depender de instituições oficiais. De fato, por exemplo, se os grupos folclóricos de Manaus, as escolas de samba do Rio de Janeiro, os maracatus do Recife, as marchas de Lisboa à época das festas de Santo Antônio e tantas outras práticas de cultura popular dependessem de instituições oficiais para colocarem a festa na rua,…

trabalho. Apesar de a internacionalização do capital como forma comercial e de crédito ter se iniciado com as grandes navegações e a internacionalização do capital produtivo com a Primeira Revolução Industrial, esse movimento chega ao seu auge na Belle Époque (1870-1914), com firme crescimento da produção e do comércio mundial. Por volta de 1913, o comércio internacional representava grandes percentuais do PIB de vários países da Europa, dentre os quais, França com 35,4%, a…

e festa, viam-se 25 camelots a venderem postais, elegantes senhoras com vistosas sombrinhas, cavalheiros de bengala e cartola, crianças vestidas como adultos, um mar de gente aqui e ali, vagueando, fluindo tudo num imenso bulício, era a belle époque em todo o seu esplendor. “Vamos ver, pai, vamos ver”, implorou Agnès aos pulos, apontando para os animados músicos malgaches. Claudette fez coro. “On va?“ Mas Paul, previamente aconselhado pelos amigos a não perder a cabeça com a…

manifestações culturais populares como a tradicional festa do Divino, os cortiços, as estalagens e as casas térreas. A urbanização que emerge das preferências da elite local é a “cidade vitrine”, os espaços públicos e o estilo de vida da elite da belle époque onde o footing e o automóvel eram os grandes símbolos da vida moderna nos anos 1920. (MONTEIRO, 1995, p.113 – 143). Segundo Pesavento (1985), a influência do positivismo de Comte sobre a elite gaúcha sempre foi muito importante. A…