O discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdades entre os homens

Resumo do Livro:”O discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdades entre os homens”de Jean-Jacques Rousseau
A obra de Rousseau é dividida em três partes: a primeira é a Dedicatória,seguida do Prefácio e por último o próprio Discurso.
DEDICATÓRIA
Rousseau presta uma homenagem a sua pátria,dirigindo-se aos cidadãos de Genebra,que oferece a imagem mais aproximada do que pode ser um Estado virtuoso e feliz,democrático,solidamente estabelecido,dotado de magistrados respeitáveis,concitando a todos preservar a conservar essas virtudes.Em sua dedicatória ele também cita seu pai com louvores e exalta as mulheres dentro da sociedade.
PREFÁCIO
As desigualdades entre os homens tiveram inicio com o aparecimento da sociedade.Porém,para superá-las,necessário se torna retornarmos ao “homem natural”,aos princípios que constituem o seu “direito natural”,antes que seja preciso intervir sociabilidade e razão(distinguindo entre o que é desejado por Deus e o que é obra dos homens).
“Como conhecer,pois,a origem da desigualdade entre os homens,a não ser começando por conhecer o próprio homem?”(pág.40)
DISCURSO
Primeira Parte:Inicia o discurso distinguindo as duas desigualdades:a natural ou física e a moral ou política.A primeira que trata das desigualdades naturais(sexo,idade,força,etc)não é o interesse de Rousseau.O que interessa realmente são as desigualdades morais ou políticas.
Em sua primeira parte o discurso de Rousseau rebate as teses de Hobbes e outros,que enxergava o homem natural a partir da visão do homem social,descreve o homem natural como sendo solitário,com instinto de autopreservação,com compaixão e com razão apenas potencialmente.
O homem natural vive o presente,é robusto e bem organizado,apesar de não possuir habilidades especificas,as aprendem com facilidade,não conhecem o bem e o mal.Tentando demonstrar a não ligação entre o homem natural e o homem social,Rousseau usa o estudo da origem linguagem.
Afirma que a passagem do homem natural para o social,é o