A influência do espiritualismo eclético para a filosofia no Brasil.

Ano I, Nº 3, Juiz de Fora, Março - Maio/2007

A influência do espiritualismo eclético para a filosofia no Brasil.

É na pesquisa da raízes da formação intelectual de um povo que podemos descobrir o porque de seu comportamento na atualidade. Igualmente podemos, aí, desvendar as soluções de vários de seus problemas e possíveis aptidões. Pois, assim como os indivíduos, os povos tem seus traumas e suas crenças, que são sedimentadas em seu passado e formam as suas estruturas. Conhecendo estas crenças poderemos buscar, intrinsecamente a elas, modos de agir que se apresentarão como formas mais efetivas na condução deste mesmo povo. Também é pelo estudo da construção de nosso passado, como sociedade em comum, que teremos a verdadeira dimensão da noção de povo. Pela reconstrução de passado poderemos afirmar nossa independência cultural, frente às demais nações, impondo de forma pacífica nossa soberania. Todavia este tipo de estudo – o da filosofia de caráter nacional - , ficou, por longo intervalo de tempo, esquecido no
Brasil. Durante o período militar a filosofia, como disciplina, foi ignorada nas escolas. Nos grandes centros universitários incentivou-se a criação de programas de www.estudosibericos.com 80

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pós-graduação de lógica e filosofia analítica. Disciplinas que na hora de aplicação aos problemas de caráter prático (moral) da nação silenciaram. A definição de um possível marco epistemológico que permitisse o estudo sistematizado da filosofia nacional, e com ele o estudo das respostas dadas aos problemas surgidos localmente, foi quase esquecido, não fosse a luta contra a maré de bravos pesquisadores como: Luis Washington Vita, Miguel Reale, Antonio Paim, Ricardo
Vélez Rodríguez, Leonardo Prota, entre outros. Estes pesquisadores insistiram em trazer a público a importância, já citada, do estudo das filosofias nacionais.
Possibilitaram que este pensamento chegasse às novas gerações, que