Resenha sobre aeducação em roma/ franco cambi

A formação ética dos futuros cidadãos foi o primeiro e também o mais constante sentido atribuído à ação educativa - ao menos desde que esta deixou de ser uma prática privada, exercida de forma espontânea e dispersa no cotidiano social, dando origem a instituições sociais específicas e a fazeres especializados. Ao ser inaugurado, o longo debate sobre os fins e sobre os procedimentos da educação era essencialmente movido por interrogações em que ética e política encontravam-se fortemente entrelaçadas. Tornada atividade social explícita e refletida, a educação se fez instrumento de construção de uma nova polis - de realização da obra política, pela formação ética dos futuros cidadãos. Mais ainda, a tarefa de formação ética para a cidadania deve ser associada à própria invenção da noção de escola, quer a entendamos em sua acepção mais ampla - como instituição consagrada a um tipo de educação que transborda o âmbito estritamente doméstico e que é confiada a "especialistas" -, quer a concebamos na acepção muito especial que passou a possuir na modernidade - quando à escola pública é imputada a responsabilidade quase que integral por uma formação antes confiada ao conjunto dos cidadãos.
A Educação na Grécia comparada a Educação em Esparte e Atenas

A educação varia segundo o tipo de civilização e de sociedade. Na poderosa Grécia, o ideal educativo considera em lucrar certo grau de valia pessoal, alcançando deste modo o máximo desenvolvimento das forças constitutivas, físico-espirituais, que facilmente faziam reconhecer ao verdadeiro homem. O efeito, o gênero helênico não considerava a natureza do menino, mas a do homem futuro, e isto fazia que os métodos educativos se caracterizavam por seu autoritarismo, repressivos e de inumana disciplina. Por outra parte, a ação educativa propriamente dita, a idéia, não começava antes dos 07 anos. Por isto, em seus primeiros anos o menino se encontrava exclusivamente baixo na influência, do ambiente familiar