Max Weber

SECULARIZAÇÃO EM MAX WEBER
Da contemporânea serventia de voltarmos a acessar* aquele velho sentido**
Antônio Flávio Pierucci

Estou certo de que não se presta nenhum serviço a uma pessoa que "vibra" com a religião quando se esconde dela, como aliás dos demais homens, que seu destino é viver numa época indiferente a Deus e aos profetas.
(Max Weber, A ciência como vocação)

"Saber do que se fala sempre ajuda." Pés no chão do bom

quais se levantou a questão. São referências que devem ser

senso, assim abriu Jürgen Habermas a conferência que fez

revalorizadas nos dias de hoje. Na América Latina

no congresso da Deutsche Vereinigung für politische Wissenschaft,

principalmente. (E o Cone Sul não me deixa mentir.)

reunido na cidade de Duisburg em outubro de 1975. O congresso havia sido aberto por Wilhelm Hennis, que em

"Saber do que se fala sempre ajuda." O subtítulo deste

sua conferência abordou a questão da legitimidade. A ela

ensaio remete a uma polissemia. No caso da secularização,

replicou Habermas com um texto curto e grosso de mise au

a não explicitação da sutil multiplicidade de sentidos que

point do conceito: "Saber do que se fala sempre ajuda; de

acompanha o uso do termo desde suas origens tem

resto, se se trata do problema da legitimidade, é preciso

atrapalhado seriamente a discussão do tema e desviado a

sabê-lo de modo particularmente exato" (Habermas, 1983).

atenção para aspectos não fundamentais da coisa. Evocar,

A lembrança desta frase, sábia em sua simplicidade

portanto, a bem-humorada frase de Habermas faz evocar,

pragmática, chã, engraçada de tão óbvia, não me veio à

junto, o tema de sua conferência e termina por se ajustar

cabeça em vão. Sua evocação serve, como nenhuma outra,

feito luva ao próprio conteúdo deste ensaio, uma vez que a

para descrever sucintamente minha motivação mais

discussão do conceito weberiano de secularização

profunda se é que profundidade existe, duvidaria Foucault

necessariamente invade o terreno da