Maquiavel

Maquiavel: Filosofia do real e não do dever ser. A política deve se centrar na realidade, nas verdades efetivas das coisas.
Descreve as maneiras de conduzir-se nos negócios públicos internos e externos, e fundamentalmente, como conquistar e manter um principado.
Pergunta fundamental de Maquiavel: como fazer reinar a ordem, como fazer um Estado estável? O problema central de sua análise é descobrir como pode ser resolvido o inevitável ciclo de estabilidade e caos?

A história é cíclica, para se compreender um Estado atual devemos olhar para os Estados do passado.

Ordem Desordem Ordem Desordem

É impossível extinguir as paixões e os instintos humanos, com isso o ciclo se repete. O que pode variar, e nesta variação se encontra o âmago da criação humana, e, portanto, da política – são os tempos de duração das formas de convívio entre os homens.

O ser humano é perverso por natureza, e o poder político, apesar de ser um poder mundano, é a tentativa de abrandar ou domesticar o instinto humano, mesmo que esta domesticação seja precária e transitória.

Não há garantias da permanência de qualquer poder. “A perversidade humana sempre volta a se manifestar”. Breve comentário: isto se deve a crença de Maquiavel, como Hobbes, da malignidade da natureza humana.
Esquema de pensamento cíclico

Segundo Maquiavel as sociedades alteram entre períodos de ordem e períodos de caos.

ANARQUIA X PRINCIPADO E REPÚBLICA

A desordem provém de duas forças contrárias, de um lado aqueles que querem mandar e de outro aqueles que não querem ser mandados.
(O Príncipe, Cap. IX).
Se todos quisessem o domínio, a oposição seria resolvida pelo governo dos vitoriosos. Contudo, os vitoriosos não sufocam definitivamente os vencidos, pois estes permanecem não querendo domínio.

O Problema político é então encontrar mecanismos que imponham a estabilidade das relações, que sustentem uma