filosofia

RESUMO
O conceito de secularização adotado pelas teorias do Estado moderno permitiu institucionalizar um
Estado laico que alterou a concepção de legitimidade, solapando qualquer possibilidade de reivindicação do poder divino pelos governantes. Hoje, porém, depois do 11 de setembro de 2001, acentuou-se a necessidade de repensar o conceito de secularização, precisamente, à luz do papel que a religião desempenha na política interna e externa dos estados. Este artigo sugere que o conceito de secularização nem sempre foi pensado como separação entre o poder espiritual e o poder temporal. A investigação do Leviatã de Thomas Hobbes, obra apontada por muitos como precursora da teoria do
Estado moderno, indica outro sentido para a compreensão do conceito de seculariação.
Palavras-chave: conceito de secularização; Estado e Igreja; poderes visíveis e poderes invisíveis;
Direito e moral; Leviatã; Positivismo Jurídico.
I. INTRODUÇÃO
A secularização é um conceito imprescindível para descortinar as teorias do Estado Moderno. Revela em si uma estrutura dualística entre o espiritual (poder invisível) e o temporal (poder visível), entre o sagrado e o profano, entre o eterno e o secular, entre a civitas dei e civitas hominis. Embora se afirme que tal categoria do tempo (a secularização) teria surgido, primeiramente, no âmbito jurídico-político, ela contém uma profusão de significados que se estende a diversas áreas do saber, como a Política, a
Literatura, a História, a Filosofia, a Sociologia, a Teologia e o Direito. Se, por um lado, a investigação do conceito de secularização desvela uma amplitude semântica em vários campos do saber, por outro, observa-se que vai sendo, paulatinamente, elevada à condição de categoria genealógica capaz de sintetizar o desenvolvimento histórico da moderna sociedade ocidental desde suas raízes judaicocristãs (MARRAMAO, 1997, p. 15).
A despeito de declarar-se que a mencionada categoria estaria, potencialmente, apta a reconstruir a