ESCRITURAS SAGRADAS

ESCRITURAS SAGRADAS

IGREJA EVANGÉLICA ASSEMBLÉIA DE DEUS DE BRASÍLIA
PRESIDENTE: Pr. Orcival Pereira Xavier

Faculdade Teológica da Assembléia de Deus de Brasília – FATADEB:
Diretor: Pr. Benedito Messias dos Santos
Assistente: Salma Machado
Coordenadora: Elaísa Santos
Secretária: Lilian Machado

Conselho Consultivo:
Pr. Manoel Xavier
Pr. Otaviano Miguel
Pr. Job Cardoso
Pr. Sebastião Ney
Pr. Benedito Messias

Tiragem da 1a Edição: 500 exemplares.
É expressamente proibida a reprodução total ou parcial desta obra.
Direitos reservados à FATADEB

SUMÁRIO

INTRODUÇÃO
03
I. RACIONALISMO
04
II. BIBLIOLOGIA
10
III. A BÍBLIA E SUA ESTRUTURA
24
IV. A BÍBLIA E A SUA MENSAGEM
32
BIBLIOGRAFIA
62

INTRODUÇÃO

Conceito: Bibliologia é uma consideração dos fatores essenciais relativos à Bíblia.
Atividades prevalecentes para com a Bíblia:
Embora haja muitas atitudes da parte dos homens para com a Bíblia, elas podem apresentar quatro classificações gerais:

I. RACIONALISMO

A atitude racionalista para com a Bíblia está sujeita a uma divisão dupla:
Extremista: O racionalismo extremista nega qualquer revelação divina, é representada pelos infiéis, ateus e agnósticos. Embora os racionalistas extremistas fossem numerosos nas gerações passadas, o seu número aumentou grandemente na atualidade e vai aumentar ainda mais no final dos tempos (Lucas 18. 8 ; 2 Timóteo 3 . 1, 13 ).
Moderado: O racionalismo moderado admite uma revelação, mas aceita apenas aquelas partes da Bíblia que a razão pessoal aprova. Os motivos porque os racionalistas moderados rejeitam partes da Bíblia ou seja, partes do seu texto, podem se basear em supostos descobrimentos da alta crítica ou em meros preconceitos pessoais . Devemos, portanto, ter cuidado com eles porque estão em todo lugar.
Misticismo: O misticismo está sujeito a uma dupla classificação:
Falso misticismo: é a teoria de que a revelação divina não se limita à