Ensin religioso

Inicialmente, deve-se apontar a visão de Deus e da espiritualidade apontada pelo físico Marcelo Gleiser no texto que serve de base para esta análise. O autor não emprega a palavra Deus para conceituar o criador do universo e de todas as coisas, preferindo empregar o termo natureza. Afirma ainda que não tem fé no sentido cristão, mas compreende a capacidade quase que miraculosa do ser humano de entender o mistério do universo, de ter essa confiança de que é possível como uma manifestação de fé. Desta forma, a espiritualidade, para Gleiser, é a somatória da confiança naquilo que é possível e na crença de que se pode entender certos mistérios da vida, mas não é possível entender tudo. Quanto aos entraves entre a ciência e a religião, no sentido de estabelecer uma relação de diálogo crítico-construtivo entre ambas, o autor menciona a dificuldade de um cientista em aceitara existência de uma entidade sobrenatural no universo, porque vai contra toda a estrutura do pensamento científico. Da mesma forma, a ciência não dá às pessoas o senso de comunidade e de pertencimento que a participação do ato religioso propicia. É importante apontar a possibilidade de se assumir uma visão científica, somada a uma visão complementar, a qual não é alcançada pela ciência, ou seja, ambas são complementares e podem – e devem – coexistir.
Segundo o físico Marcelo Gleiser, em entrevista à revista IHU (Instituto Humanitas), a ciência não sabe tudo. Ninguém pode saber. Ele diz ter fé, crer que mistérios envolvem o Universo, mas não atribui nada a um “Deus”. Não é ateu, mas agnóstico. Para ele, deus é a natureza, as coisas que se podem ver. Segundo o livro de Hebreus11.1, “a fé é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem”. E o ser humano, em geral, precisa ver para crer.
Para a Ciência, o Big Bang; Para a Religião, Deus - soberano, porém invisível aos olhos carnais. Deus criou o homem do pó da Terra? Após estudos, foram encontrados 34 elementos